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张艺谋电影中中国国家形象的正负对峙 　　总结张艺谋1987-2010年间的电影以及宣传片的研究，笔者发现不同的研究者从不同的角度对其进行解读，对其作品褒贬不一，也造成了国家形象的正负对峙。但是，这些研究总体上可以分为两大类：正面弘扬与反面批判，且批评多于赞美，但事物皆有两面性，一味地批评是有失偏颇的。张艺谋电影之所以成功，必定有其过人之处。即使他电影中有贩卖中国的贫穷、落后之嫌，但这未尝不是代表着人们开始对自己的传统文化历史的审慎的思辨和浓重的反思。 　　国家形象是国家软实力的重要组成部分，可以从侧面体现出一个国家的综合实力和影响力。国家形象，作为一种主观印象，实际上构成了人们对于一个国家及其民众的心理预设。大众对一个国家的主观印象往往通过一个国家的电影或者其他媒介来了解和认识这一国家、民族或者文化的历史和现实。所以，以电影为代表的大众传媒在传播国家形象上是不可忽视的。随着中国综合国力和经济地位的不断提升，中国国家形象的构建也越来越重要。张艺谋电影的巨大成功和在世界范围内的广泛传播，使世界各地得以通过他的电影来重新建构中国。中国人民迫切希望摆脱近代以来，古老、封建、腐败的中国以及西方世界心中“东亚病夫”的形象。正因为此，张艺谋被认为是中国形象的代言人。他的电影在传播中国国家形象方面有着不可替代的作用。 　　对于张艺谋1987-2010年的电影以及宣传片，不同的研究者从不同的角度对其进行解读，评价也是褒贬不一的，但主要存在着两种观点：正面弘扬与反面批判。正面赞扬的是他电影中所展现的中华民族生生不息的民族精神以及对中国传统元素的弘扬；反面的批?u主要从后殖民主义角度解读，认为他执著于伪民俗与乡土中国的呈现，故意迎合西方看客的“中国想像”，从而造成国家形象的正负对峙。改革开放以来，中国急于重塑自身积极的、正面的国家形象。然而，张艺谋善于揭露中国的阴暗面，这对国民来说是难于接受的。但是换个角度思考，电影中展现的民族缺陷，也正暗示着中国人开始对民族传统进行深刻反思，体现出一种大气而坦荡的精神气概。中国虽古老且近代落后，但现代中国是一个充满生命力且正在崛起的东方大国。 　　为了对张艺谋电影中所塑造的正负对峙的国家形象有更好的理解，本文选取最近20多年优秀的研究论文中所阐述的主要观点加以概括和评述，从而更好地评判其电影在传播国家形象中的价值。 　　一、正面国家形象的构建 　　中国元素的运用 　　乔炜佳的《张艺谋电影作品中的中国元素》，阐述了中国元素在电影场景中的运用。张艺谋电影运用了大量带有中国特色的元素，如高粱地、草原、竹林、荒漠和庭院等。电影《红高粱》中的色彩浓烈，整部电影被红色包围，如火红的高粱地，红色的盖头、花轿以及血泊。它营造出一个特定的造型空间，整体呈现出豪放的风格，颂扬了中华民族激扬昂奋的民族精神，也体现出对完美自由的自然生命的渴望与赞美。在电影《英雄》以及《十面埋伏》中，功夫元素展现出其独特魅力，体现出中国武术的源远流长。张艺谋在电影中所选取的都是极具代表性的中国元素，如《大红灯笼高高挂》的高大院落、《菊豆》中的徽派建筑、《英雄》里的大片胡杨林。这不仅是对中国文化的传承延续，更是为了将中国文化的发扬光大，将中国电影做得更加精彩绝伦，将中国各种优秀传统文化传扬到世界各个角落。 　　刘强的《中国当代审美文化下的张艺谋电影》指出，张艺谋在场景设置、象征手法和中国特色元素等方面均做出了宝贵的探索与创新运用。张艺谋电影体现出炎黄子孙追求自由的顽强意志和生生不息的强大生命力，具有强烈的人文精神。张艺谋将《红高粱》拍得轰轰烈烈、张张扬扬的样子，以寻求“国力之强盛不衰，民性之激扬发展”。李阳的《张艺谋的传统民族元素与审美现代性》认为，张艺谋电影始终表现出对中国传统民族元素的重视和自己独特的见解，渗透着他对民族个性和传统文化的传承，并融入现代的价值判断，穿插进审美的现代观，展现了中国的特有民族传统与民族精神气质。 　　民族精神的展现 　　袁玉琴、张微在《新时期以来中国电影综述》中指出，第五代导演更加注重对民族精神的挖掘和对文化的反思。他们主张以终极的人文情怀审视民族精神和古老文化来创造中国的影像世界，呈现给世界一种别具一格的文化想象和中国形象，传达出中国电影对于民族精神和文化的深切感悟与反思。孟萌、吴肇利的《从电影《红高粱》看“原始生命力”的艺术表现》，阐述了张艺谋对中国传统文化以及人文精神的反思与赞扬。在电影《红高粱》中，张艺谋重点凸显了酒神精神里的自由野性之美，酒神精神源于西方的价值理念，象征着对自由的热爱与追寻。电影中的人物追求自由顽强意志和对生生不息的强大生命力的宣泄，把已被封闭社会压成扁平存在的人的自由唤醒。红高粱酒代表着原始野性精神，也代表着生命传承和欲望的宣泄，透露出强烈的人文意识。他们敢爱敢恨，崇尚自由，冲破