第4课 宋明礼学PPT.ppt

第3课 宋 明 理 学;课标要求： 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。;儒家思想是中华民族传统文化的核心，它与佛、道家思想一起构成了中国人文化心理结构的主干。;魏晋时，在玄学、佛教思想的冲击下，儒学一度衰弱，玄学的发展，标志儒道进一步合流。;一、魏晋隋唐时期儒学的发展;1.魏晋南北朝时期; 白马寺创建于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院，所以历来被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”，有“中国第一古刹”之称。; 道教圣地——武当山古建筑群（1994年12月15日入选《世界遗产名录》），现存4座道教宫殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、岩庙。;材料一 据记载：唐代“诗仙”李白曾隐居深山一心炼丹；大诗人王维亦官亦隐，号称“诗佛”；白居易既学炼丹又虔诚礼佛，柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自己“援佛入儒”的思想历程。 材料二 宋代高僧智圆说：“尝谓三教之大，其不可遗也。行五常，正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。”; 面临着国家分裂、思想混乱、现实苦难的背景，新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于宇宙、自然的深层思考，还要把这些思考与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统，因而被称为“理学”。其代表人物主要有：程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王阳明等。; 儒学进一步吸收了佛、道精神，得到新的发展，进入一个更辉煌的时期;二、宋朝的程朱理学;1、儒学思想本身发展的衰落。（自两汉后，儒学日益衰落。与此同时，王朝的短暂与分裂，使得人们饱经战乱之苦，从而逐渐对所谓的“君臣”秩序失去信心，转而求神拜佛、炼丹成仙。） 2、佛教、道教思想的传播使儒学面临越来越大的危机和挑战。 3、（在彼此竞争、相互辩驳和渗透吸纳的过程中，）三教调合之风渐盛。（不少儒家学者既采纳佛、道学说，但又试图重新建立儒家的权威地位，终于在唐宋时期三教合一的大氛围下产生出理学。） ;理学在宋代形成的历史背景：; 新???的儒学思潮既要回答佛、道关于宇宙、自然的深层思考，还要把这些思考与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统，因而被称为“理学”。宋代理学是儒、道、佛三家融合的产物。北宋时期的儒家代表是程颢、程颐兄弟，号称“二程”。南宋时儒家的代表是朱熹。; 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地。 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 格，至也；物，犹事也。穷致事物之理，欲其极处无不到也。 圣人千言万语，只是教人从天理、灭人欲 。 —— 《朱子语类》;材料一 一物需有一理，万物皆有理，万物皆只有一个天理。天下只有一个理。天者，理也。有理而后有象，有象然后有数。 ——摘自《二程遗书》;“理学” —— “理学”一词，早在宋代就被用来概括当时的儒学。朱熹和二程都说过“理”。程颢曾说过：“吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体贴出来。”“理”因此成为二程哲学的核心，宋明理学也就从此得名。二程兄弟所谓的“理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。这就把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达了出来，中国上古哲学中“天”所具有的本体地位，现在开始用“理”来代替了，这是二程对中国哲学的一大贡献。;程朱理学; 嵩阳书院，始建于北魏太和八年(公元484年)，自宋以来在历史上以理学大师每多宣讲于此而著称于世。程颢、程颐在此讲学，更使书院地位独特，时与河南睢州的应天书院、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院并称为宋代四大书院。 ; 格物致知与实践出真知有何区别？; 理学被官方化的原因？; 父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间……为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。 性即是理。 仁、义、礼、智、信五者，性也。 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——《二程遗书》; ???????????????????????????????????????????????????????????????????????? ;三、王阳明的心学;1、陆王心学;地位: 理学发展到新阶段，号称“心