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哈贝马斯及其交往行为理论 哈贝马斯及其交往行为理论 尤尔根.哈贝马斯： （Jürgen Habermas，1929年6月18日—），是德国当代最重要的哲学家之一。 批判学派的法兰克福学派的第二代旗手。1929年生于杜塞多夫，曾先后在哥廷根大学、苏黎世大学、波恩大学学习哲学、心理学、历史学、经济学等，并获得哲学博士学位，博士论文题为《论谢林思想中的矛盾》。 哈贝马斯被公认是“当代最有影响力的思想家”，威尔比把他称作“当代的黑格尔”和“ 后工业革命的最伟大的哲学家。” ，在西方学术界占有举足轻重的地位。 主要代表作包括：《公共领域的结构变化》《理论和实践》《知识和人类旨趣》《技术和作为意识形态的科学》《社会科学的逻辑》《合法性危机》 《文化与批判》《历史唯物主义的重建》《沟通与社会进化》 《沟通行动理论》《真理与论证》《包容他者》《事实与价值》 《认识与兴趣》《现代性的哲学话语》《交往行为理论》 《晚期资本主义的合法性危机》《后形而上学思想》等。 哈贝马斯的交往行为理论是德国理性主义哲学和社会学传统与米德符号互动理论以及当代语言哲学与批判理论的综合。这种综合的目的就是克服现代世界中生活世界与系统的分裂。 建立在生活世界概念基础上的普通语用学，在哈贝马斯看来，是现代人们走向自由 的必要手段。 哈贝马斯是当代德国最负盛名的社会学家、哲学家和思想家，法兰克福学派第二代 最重要的代表人物。在那么 多领域作出深刻思考的人，几乎没有了。哈贝马斯的影响遍及社会学、哲学、法学、历 史学等各个领域。2001年10月14日，“德国书业协会”在象征德国现代宪政传统的法兰克福保罗教堂举行盛大颁奖典礼，把当年的“德国书业和平奖”颁发给哈贝马斯。大大出乎人们意料的是德国内阁成员几乎一起出现在颁奖典礼上。舆论界更是把哈贝马斯称为“联邦德国的思想家”、“国家哲学家”。 90年代在国际汉学界引起广泛讨论的“中国市民社会”问题，其中最 重要的理论动力之一就是来自于哈贝马斯。 哈贝马斯学说的特点，一是它的系统性，在西方社会理论界，在帕森斯以后他 可 能是唯一致力于大理论构造的人；二是它的“对话性”，哈贝马斯的所有作品都是在与 近代和当代著名学者的对话中展开的。他的最主要的“对话”伙伴除了韦伯与马克思外 ，还有德国的伽达默尔，法国的列维•施特劳斯和德里达，美国的整个社会学派和当代 实用主义哲学（分析哲学）学派。 两卷本的《交往行为理论》（第一卷：行动的合理性，德文版1981年；第二卷：功 能主义理性批判，德文版1984年。中文版：洪佩郁、蔺青译，重庆出版社1994年版）是 哈贝马斯思想的最系统的表达，使之成为一个具有内在思想逻辑的框架。哈贝马斯的思想具有体系性，交往行为理论是在其早期倡导的批判的认识兴趣的引导下进行的，解放的认识兴趣根植于交往理性当中。他后期所倡导的话语政治、重建现代性是其交往行为理论在现实层面的运用。 目前， 国内研究成果主要有： 曹卫东在《交往理性与诗学话语》中认为，哈贝马斯在建构他的交往理性过程中，文学作为一种独立的话语体系，始终都在他的关怀视野之中。他根据哈贝马斯思想的发展轨迹，将其交往理性的建立大体分为了三个阶段—确立交往理性的活动空间、明确交往行为在生活世界中的功能及其把交往理性提高到文化现代性的高度加以阐释，最后对哈贝马斯的交往理性作了文学化的解读。 陈学明在他的《哈贝马斯的“晚期资本主义”论述评》一书中对哈贝马斯的晚期资本主义论进行评述，包括论“晚期资本主义”社会的危机、论科学技术在“晚期资本主义”社会中的社会功能及其对“晚期资本主义”社会的变革。 章国锋著有《关于一个公正世界的“乌托邦”构想》，在此书中他认为，在这个形而上学批判盛行，经验主义、实证主义和科学万能主义甚嚣尘上，理性、真理、主体性等遭到颠覆和解构的时代，哈贝马斯依然执着地捍卫启蒙的理性，希望用他设计的，以“交往行为理论”为核心的一套方案来改善当今世界的现状，实现启蒙思想家的理想的做法十分值得尊敬。 欧力同在《哈贝马斯的“批判理论”》中认为:人与人之间的“相互作用”即“交往行为”概念，是哈贝马斯理论的核心概念，哈贝马斯“批判理论”不仅摆脱了早期法兰克福学派对当代资本主义进行猛烈批判和断然否定的态度，而且直接与马克思主义的理论相对立，企图全面修改马克思主义的历史唯物主义，进行“历史唯物主义的重建”。 郑召利的《哈贝马斯的交往行为理论》以交往行为理论为主线，阐述了哈贝马斯如何对批判理论进行基础重建。通过对哈贝马斯关于重建历史唯物主义