逍遥游演示幻灯片.ppt

庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃 李商隐《锦瑟》; 庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” ;;;1.把握文章旨趣，了解庄子思想；2.感受想象魅力，体验神话境界；3.积累相关字词。; 庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。 “我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（《史记. 老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。;;3、庄子思想：主要有天道无为观，相对认识论，无条件精神自由等。他追求的心灵总在幻想的绝对自由的境界里翱翔。从这种认识论出发，政治上，他主张无为而治；生活上，他的态度是一切顺应自然，安时处顺。; 背 景 介 绍;北冥（ ） 鲲鹏（ ） 抟（ ） 迁徙（ ） 坳堂（ ） 草芥（ ） 夭阏（ ）; 第1段：万物皆有运徙之待——自身所限没有绝对的自由； 第2段：万物皆有所待，还有大小之辨——造化所限没有绝对的自由； 第3段：逍遥者自可无所待——无己无功无名，绝对自由。;疏通课文意思（1-1）：;（1-3）;（1-4）：;归纳第一段段意：;（2-1）;（2-2）;归纳第二段段意;（3-1）;且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。;夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待者也。 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游（于）无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 ;;归纳第三段段意：;论证思路; 本文追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。;阅读探究; 最后，作者以批判目光短浅的庸人引出“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的宋荣子以及更胜一筹的“御风而行，泠然善也”的列子，随即指出，二人达到了较高的境界，但还是有所待。作者先述后议，先破后立，在列举了种种有所待的现象和事物之后，阐述了什么是逍遥之境，怎么样才能达到逍遥之境。在庄子看来，只有“乘天地之正”“御六气之辩，以游无穷”，才能做到“无待”，才能达到“逍遥游”，而要达到这种境界，就得做到“无己”“无功”“无名”，尤其是要做到“无己”。; 庄子为文，不拘一格而变幻无穷，突破世俗观念的藩篱，表现出一种特立独行的哲学精神，由是迥异于先秦诸子文风。《逍遥游》采用寓言的样式，举例设喻，多方诠释庄子思想核心——绝对精神自由，神思飞越超拔，笔法汪洋恣肆。清代林云铭评《逍遥游》说：“篇中忽而叙事，忽而议论，以为断而未断，以为续而非续，以为复而非复，只见云气空濛，往返纸上，顷刻之间，顿成奇观。”这种意随笔至随文挥洒的笔法，可看作庄子绝对自由精神的外化形式，是形式与内容的高度统一。;艺术特点：; 寓言即寄寓之言，“意在此而言寄于彼” 。庄子《逍遥游》寓言特色鲜明。一是暗喻性。《逍遥游》中，鲲鹏等其实就是比喻，借以表达主题。二是想象性。《逍遥游》中的人物不同于历史故事，大多是由自己想象虚构而成。三是多义性。解释庄子寓言，向来是丰富多义的，庄子文中寓意大多隐而不发，比较模糊，有的可以有多种解读，其意蕴无穷、内涵丰富，需要努力把握和领悟。; 通假字;词类活用;志向; 一词多义; 一词多义; 一词多义;尽;字词解释;字词解释;文言句式;1．天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪 2．奚以之九万里而南为 3．众人匹之，不亦悲乎;鹏程万里: 鹏鸟向南海飞去, 水击三千里, 乘着旋风一下子就飞出九万里。后来比喻前程远大。; 第一段中哪些句子描写鲲鹏之大? 用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动? 蜩与学鸠怎样嘲笑大鹏南飞? 作者是怎样看待的？用课文中的句子回答。 句子: “鲲之大, 不知其几千里也。” “鹏之背, 不知其几千里也; 怒而飞, 其翼若垂天之云。” 比喻: “水之积也不厚, 则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上, 则芥为之舟, 置杯焉则胶, 水浅而舟大也。” 蜩与学鸠嘲笑大鹏: “我决起而飞, 抢榆枋而止, 时则不至, 而控于地而已矣, 奚以之九万里而南为?” 反驳: “适莽苍者, 三餐而反, 腹