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品读下列古诗，按要求答题。 江南春绝句 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 为了突出江南春色，诗人选取了那些具有江南特色的风光景物？ 诗人笔下的江南春景，鲜明、生动形象，请问：这种效果是通过哪些写作手法产生的？ 2、 明朝杨慎在《升庵诗话》中谈到这首诗，认为“千里”的“千”字应改为“十”。理由是：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？”此言遭到不少学者的反驳。你认为杨慎的观点错在何处？ 阅读下面的两段文字，完成文后问题。 乡愁（节选） 后来啊/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头 而现在/乡愁是一弯浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头 天净沙.秋思 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家， 古道西风瘦马。夕阳西下断肠人在天涯。 1、“乡愁”本事一中抽象的情感，但甲乙两诗都把它转化成了具体可感的物象。甲诗寄托在邮票、船票、_______、 __________等对应物上，乙诗则寄托在枯藤、老树等对应物上。 2、品读甲乙两诗，找出自己最喜欢的诗句，并谈谈欣赏的理由。 最欣赏的句子：______________________________________________________________。 欣赏的理由：___________________________________________________________________。 3、放飞思绪，想像甲诗中的“我”，跪在母亲的坟前会想些什么？乙诗中的“断肠人”一旦与亲人相聚会说些什么？ “我”的心理活动：_____________________________________________________________。 “断肠人”的倾诉：_____________________________________________________________。 阅读下列文段，完成文后问题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“五日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，死而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《泰伯》） 子曰：“岁寒。然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 找出这几段文字中与“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”意思有些相近的句子。 分别写出关于学习态度、学习方法和关于思想修养的句子。 （1）、学习态度： （2）、学习方法： （3）、思想修养： 3、读了《论语十则》后，你对学习态度和方法有什么新的认识呢？ 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜，寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，妇有归。货恶其弃于地，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故户外而不必，是谓大同。 解释下列句中加点的字。 （1）、故人不独亲其亲 亲： （2）、男有分，女有归 分： （3）、货恶其弃于地也 恶： 2、翻译文中划横线的句子。 孔子宣扬的“大同”社会能成为现实吗？你是怎样看待的？ 马说 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶奴隶人之手，碰死于槽朸之间，不以千里称也。 马之千里者也，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里耳食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外间，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 用“/”标出下面句子朗读的语意停顿，每句标一处。 （1）、安求其能千里也 （2）、食之不能尽其材 2、解释下面句中加点字的意思。 是马也。 是： 食马者。 食： 策之不以其道 策： 一食或尽粟一石 或 本文托物寓意，文中“千里马”喻指人才，“伯乐”喻指_____________________，而将愚妄浅薄的封建统治者比作“________________________________”。 有这样一个故事，一匹骨瘦如柴的老马拉着盐车上山坡，气直喘，汗直流，竭尽