中学联盟山东省郯城县红花镇初级中学人教版九年级语文下册18.孟子二章 教案.docVIP

红 花 中 学 教（学）案 总课时： 学 科： 年级： 执教人： 时 间 年 月 日 第 周 第 课时 课 题 孟子二章 课型 新授 教学目标 1．使学生懂得“义重于生”，反对见利忘义； 2．学习比喻和对比写法，领会其妙处。3．掌握文言词语“欲、患、蹴、屑、由、宫、向、身、举、疾、蹙、王，甚、今、以、其、诸，得、直、田，可得、有以、何以”等。 教学重点 联系《鱼我所欲也》讨论归纳对比的好处及孟子的语言特色 教学难点 1． 疑难字词释义2． 常见词汇3． 常见句式 教 学 设 计 教 师 活 动 学 生 活 动 一、回答思考题1．确定“舍生而取义者也”一句可以概括本章主旨。2．问：“此之谓失其本心”中的“本心”是指什么说的？（“羞恶之心”。）这跟“舍生而取义”有什么关系？（“义”产生于羞恶之心，有羞恶之心，才会按照“义”的原则行事。）3．孟子认为“羞恶之心”是人的“本心”的一种，这是他的“性善”论中的一个观点。为了使同学们对这一观点认识得更加清楚，下面简单地介绍一下“性善论”的要点：①“善”是人的本性。“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”②人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铁（外接）我也，我固有之也，弗思耳。”③人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖、嫩、懒，凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以降溺其心者然。”④本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”（以上引文均节目《孟子·告子》）4．试用孟子“性善”论的观点来解释本章中的两个例证（先诵读，后解释）。二、诵读第1段。1．注疏要点。（以课文的句号计句）①“鱼，我所欲也”句——“二者不可得兼”是假设口气，意为如不能兼而得之，则舍鱼而取熊掌，盖熊掌之味美于鱼也。鱼喻生，熊掌喻义，义高于生，所以又说“舍生而取义者也”，用类比引出全章主旨。②“生亦我所欲”二句——上文既已提出“舍生取义”的命题，这里就来说明“生”与“死”、“义”与“不义”之间的关系。“所欲有甚于生者”，指“义”而言；“苟得”，苟且得生之意。“所恶有甚于死者”，指“不义”而言；“患”，指“死”而言。欲生恶死是人之常情，而欲义恶不义，则是因有“羞恶之心”。这二句解释“舍生取义”的原因：“义”高于“生”。这是从正面论证本章主旨。③“如使人之所欲”二句——所欲“莫甚于生”，所恶“莫甚于死”，即贪生畏死之意；“何不用”“何不为”皆贬义，即不顾礼义之意.三、诵读第2段。1．补充注释。①“一箪食（旧读Sì），一豆羹，得之则生，弗得则死”——形容饿者欲食之急。②“呼尔而与之，行道之人弗受”——《礼记·檀弓》有一段故事与此相类：“齐大饥，黔敖（富人）为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸（同“？？）然来。黔敖左奉（捧）食，右执饮，曰：‘嗟！来食！’扬其目而视之，曰‘予唯不食嗟来之食以至于斯也。’从而谢焉，终不食而死。” ③“不屑也”——承上文“屑”后省“受”字。2．用“性善”论观点解释：“行道之人”“乞人”为什么不受呢？（恶其无礼。）这说明了什么？（有羞恶之心，本心本氓，故宁死而不食。）四、将这两段连起来背诵一遍。五、本章小结。六、作业。1．熟读《鱼我所欲也》第1段。2．阅读《庄暴见孟子》开头到“不若与众”，准备复述。 板书设计： 教学反思： 红 花 中 学 教（学）案 总课时： 学 科： 年级： 9 执教人： 时 间 年 月 日 第 周 第 1 课时 课 题 孟子二章 课型 新授 教学目标 1．使学生懂得“义重于生”，反对见利忘义； 2．学习比喻和对比写法，领会其妙处。3．掌握文言词语“欲、患、蹴、屑、由、宫、向、身、举、疾、蹙、王，甚、今、以、其、诸，得、直、田，可得、有以、何以”等。 教学重点 联系《鱼我所欲也》讨论归纳对比的好处及孟子的语言特色 教学难点 1． 疑难字词释义2． 常见词汇3． 常见句式 教 学 设 计 教 师 活 动 学 生 活 动 导入新