中学联盟辽宁省鞍山市汤岗子学校人教部编版八年级语文上册教学设计：第三单元 古诗词鉴赏 龟虽寿.docVIP

龟虽寿 教学设计 汤岗子学校 罗红 一 教材： 本诗是一首富于哲理的诗，阐发了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得酣畅淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。诗中“老骥伏枥”四句是千古传诵的名句，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。 “犹有”“终为”两个词组显得沉着。而“老骥”以下四句，一改“及时行乐”的糜风，语气转为激昂，使这位“自强不息”的盖世英豪的形象跃然纸上。 这是一首充满豪情壮志的诗歌，也满含着作者老当益壮、不信天命、奋斗不息的情感。学生已具有独立阅读的能力，借助于注释读懂诗句没有什么太大的问题，但是在以往的诗词学习中，学生往往至“理解诗意”而止步，虽然学生已经具有一定的分析能力和鉴赏能力，但是这种分析和鉴赏能力需要不断地引导和提高。这首词独具风格，慷慨激昂，通过诗人的辩证思维写出了曹操对于人生的思考，这一点对于学生来说，有助于提高他们的鉴赏、感悟能力，有助于启发他们思考现实人生，真正提高古诗文阅读欣赏水平。学生的语文素养才能实现提升。 三 教学方案 教学目标 1．培养学生对祖国古代文化的兴趣。[来源:学_科_网Z_X_X_K] 2．体会诗歌所描绘的意境。 3．体会诗歌所表达的思想感情。[来源:学|科|网] 教学重点、难点[来源:学_科_网Z_X_X_K][来源:学科网ZXXK] 1、重点：[来源:学科网ZXXK] （1）体会诗歌所描绘的意境。 （2）体会诗歌所表达的思想感情。 2、难点：体会诗歌所描绘的意境。 教学方法：诵读、赏析? 教学过程 （一）导入 汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等?一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上光彩夺目。 （二）文学常识了解 （1）作者及写作背景简介 曹操字孟德，沛国游县（今安徽省亳县）人。东汉末政治家、军事家、诗人。是一位颇有作为的政治家。他20岁时举孝廉，除洛阳北部都尉，后迁顿丘令。其时“长吏多阿附贵戚，赃污狼藉”，曹操到任后立即“奏免其八”，并“禁断淫祀”，使社会风气大大好转。35岁时被征为典军校尉，次年参加讨伐董卓的斗争。建安元年（196）迎献帝迁都许昌，受封为大将军兼丞相，开始掌握中央大权。当时全国处于大分裂局面，各地军阀拥兵自立，互相攻打不停。从这时起他用了整整11年时间，逐步消灭了吕布、袁绍等割据势力，基本上统一了北方。这首诗即写在他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。 （2）作品简介； 本首诗选自《乐府诗集》，是《步出复门行》中最后一章。《步出夏门行》用乐府旧题抒发自己的政治抱负，气魄雄伟，慷慨悲凉，对汉末人民的苦难生活也有所反映。（三）诗歌赏析 1、多种形式朗读 2、赏析 （1）神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。 神龟：传说中的一种长寿龟竟时：终了的时候。 腾蛇：传说中的一种能兴云驾雾的蛇 神龟，语出《庄子?秋水》：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”腾蛇，语出《韩非子?势难》：“腾蛇游雾。 意思是神灵的龟虽然是长寿的动物，但也有死亡的时候，腾蛇虽能兴云驾雾，最终也会死亡后化为灰尘。 这两句以神龟和腾蛇为喻，借神龟腾蛇起兴，极言人的寿命有限。”这四句的言外之意是，像神龟和腾蛇这样的神物都不能不受自然规律的限制，更何况人呢!但诗人这样说，用意是积极的，即要求自己利用这短暂的生命建功立业，不要虚度一生。说明作者明知人的寿命终有期限，而任何英雄也难免要死，但他丝毫不因此而颓丧。 （2）老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 骥（jì）：良马，千里马枥（lì）：马槽 烈士：这里指有雄心壮志的人暮年：晚年 意思是千里马老了，伏在马槽里，但它仍旧有驰聘千里的雄心。有雄心壮志的人虽到晚年，更应该“老当益壮”，不放弃自己的理想。 这四句表达了诗人为统一全国而继续奋斗的雄心壮志，是全诗的核心。诗人写此诗时已53岁，故以“老骥”自况，又称“暮年”，但他还要继续奋斗，所以又说“志在千里”“壮心不已”。他的“志”，就是要统一全国。这正如三年后他在《让县自明本志令》中