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说故事聊通识谈高教 　　1 个人经历过的通识教育课程 　　 　　因着奇妙的机缘，在美国念了一年的大学部。为了省钱拼学分，跑去选了一堂叫“古典家具修复”的通识课。一方面好奇大学怎么会开这种课，同时也想喘口气免得从早到晚都与计算机打混，当然，主要还是因为听说不用考试。试想我中华民族五千年历史文化的大哥大，才两百年的美利坚小弟还能有什么“古典”可言？真是谁怕谁！ 　　开了课才发现教室就在工厂，要动手做实物，首先就得张罗个够旧的家具。我是全班唯一的“老外”，没祖国同胞可商量，更没考古题可参考，这下可真是束手无策。好在热心的老美同学帮我从废物场拖了把老椅子，每堂课就拙手笨脚模仿着别人，拿着各型号的砂纸，左擦擦右磨磨。每当老师带领学生审视每件家具时，大家兴高采烈地讨论样式、色彩、设计，我却插不上嘴，不是英文不好，是脑袋中不知道有什么可谈的，而无言以应对。 　　我对个人的专业课程非常有把握，平时上课老师经常参考我发表的意见，因为没事就会考满分，台湾同学给我封了个外号叫“Hundred王”。可是面对那把破椅子，我可是如履薄冰，生怕被当掉，除了平时与同学拉好关系，三不五时就到老师办公室“打招呼”。就这么磨磨擦擦一学期，在学期末最后的上漆修饰时，才突然发现这破椅子的型还颇有味道的，不知它的主人是谁？它为何流落？居然还有点不舍。 　　但是俗不可耐的我，至今对商店里的古董一点兴趣也没有，总觉得那些“东西”的所有权是属于“作古人”的，摆在博物馆里就可以，放在家里难道不会毛毛的？真不了解老东西有啥好买卖的？为什么价钱可以卖得比新的还贵？有闲钱不如买新产品，除了享受新科技，还能促进经济活络，那有多好！肯定是商人的炒作，不信且等萧条时，看是馒头值钱还是古董值钱。 　　可是不知道为什么，从此以后经过路边见到弃置的家具，每次我都会多看两眼。不是想要拿来用，而是好奇它的主人长得什么样？它是否参与了某个家庭的变迁？它有没有陪伴孩子们长大？它肯定对我们的社会进步有某些程度的贡献，应该脱帽致敬！不仅如此，如今我见到了稍有年代的老单车、老房舍、甚至老人家，我会不自主地多停留那么一下，试图拼凑他/它昔日的光彩，想象曾经生活在他/它周遭的人、事、物，期望寻得蛛丝马迹，找着仍然美丽的灵魂…… 　　 　　2 摸索东西方对通识教育的认知 　　 　　完成学业，也在美国大学设帐误人子弟十余年，其间因参与课程规划及系所认证工作推动，对美国的高等教育有进一步体认。后来因思念远在台湾的二老，同时想让孩子能扎根中华文化，于是也加入了海归，拥抱生长的土地。很荣幸地能进入台湾铭传大学服务，更幸运的是能投身国际学院，站在第一线推动教育国际化。 　　国际学院是台湾唯一全英语授课的教学单位，有一半的学生是台湾本地生，另外是来自全球60多国300多位中文不灵光的国际生。目前大学部有国企、传播、观光、信息四学程，加上华语文教学系，另外还有国际关系研究所。特别感佩铭传大学李铨校长的远见，这个国际学院的设立，还不仅是让国际学生来认识台湾，主要的目的是培养台湾的学生，能提早具备国际观及全球化竞争力。 　　然而回到东方后，尤其在进入推动教育国际化的工作里，慢慢发现我理解的高等教育似乎与现况有差距。问题好像还不单单是结构层面的，许多时候在与同仁讨论、交流，甚至冲突中，体认到可能是观念上的不同。 　　结构上的改变还比较容易沟通，观念上的差异会完全不知如何交流。就以通识教育为例，在我海外服务养成的认知里，无论在任何大学中，通识教育都是不可或缺的核心项目，虽然台湾早就有了通识教育，然而当我推动一些相关科目计划时，没有几位同仁认为有必要，反而认为只要有几个学分“长”得与外国大学一样即可。 　　本来我这个学计算机的，逻辑应该还不错的，突然间发现认知全乱了套，弄不清自己是对是错，回想当年在台湾读大学时没听过通识教育，现在同仁们也不认为重要，怀疑自己是否太过重视通识教育，是否在海外练就的武功已走火入魔了？一直到2005年参加了台湾辅仁大学举办的“大学原创精神”研讨会，经过多位教育界前辈精彩的描述高等教育的来龙去脉，顿时觉得有如打通任督二脉，也发现自己的脑袋还算正常。个人认为可能的关键问题，是东方与西方对大学的功用，有基本认知上的差异。这个问题尤其在通识教育这个议题上最能突显，个人也认为这正是推行通识教育的瓶颈。 　　这个认知上的差异，简单说来就是“大学是不是等于职业培训？”答案应该是否定的。以个人的专业来说，计算机科技快速成长，新的知识技术瞬息万变，大一学生所学的知识，可能到他大三就已过时。而美国前教育部长Richard Riley也曾表示；2010年最迫切需要的十种工作，在2004年时可能根本不存在。可以说现在的学生毕业后，面对的将是目前还 　　不存在的工作(而非当前的热门工作)、使用根本还没发