艺木的幸与不幸——复制问题的再思考.pdfVIP

… … … ～ 艺 木 的 幸 与 不 幸 复制问题的再思考 口王东升 摘要：复制是艺术发展的必然阶段，而复制带给艺术的影响又是多元化的，既有加快艺术平民化进程、细微 记录民间工艺的制作技艺、促进艺术产业化等积极意义，也有消解民俗艺术的神圣意义、滋生艺术家懒于亲历自 然的惰性、使民间工艺趋于粗糙等消极后果。因此，我们在评价复制技术对人类艺术的作用时，必须以-3代视野 和辩证眼光来审视，而使简单的肯定或否定让位于具体的分析和评判。 关键词：复制 艺术 影响 多元化 关于机器对艺术的规模复制所引起的反应和后果，各路 术中的创造性运用。而本文所指的“复制”，是在此之外，还有 思想家都作了见仁见智的评说。但无论哪路，大体上都可以 着商业利润诱导下的其他形式的艺术复制，如对民俗仪式的 划入赞成方和反对方。赞成方主要认为艺术的规模复制，将 反复表演。因此，本文的“复制”具有更为宽泛的内涵，即以商 艺术拉下了神坛，使之走向了大众，并且复制技术有利于艺 业利润为追求目的，以先进技术介入为端倪，以规模的生产 术品的保存和传播，同时还促成了新的艺术门类诞生，从而 或重复的演出为表征。这种对于艺术的复制，正形成一种世 使艺术的概念由封闭走向开放。此方以20世纪六七十年代 界性的文化景观。 发生于英国、90年代发达于西方的文化研究学派为代表。而 复制带给艺术的机遇 反对方则认为，艺术的批量化、标准化是与艺术个性的、一次 就因为复制技术可以给人类带来巨大的好处。所以人类 性的本质相敌对，复制时代的到来意味着真正艺术时代的终 才对之苦苦追求。在促进艺术的发展上，复制技术已经立下 结 此方以西方法兰克福学派为代表。毋庸置疑，复制技术对 丰功伟绩，并在以后，复制技术将以更加强劲的势头作用于 艺术的影响实在是重大而深远的，因此，无论哪路思想家，他 艺术。 们就此作出怎样的思考都不为过，并且与对方进行剧烈的思 复制技术作用于艺术。最直接的结果就是使艺术走向大 想交锋也实属必然。当然，他们进行思想交锋所留下的历史 众。借助于复制技术，艺术的创造和享受将不再是少数人的 余响，也昭示我们继续往前思考。 特权，不再为部分文化精英、文化贵族所垄断。艺术走向大众 远没结束的技术复制 最熟悉的例子或许是卡拉OK在我们身边的普及。复制技术 被列入法兰克福学派一员的本雅明，在20世纪30年代 带来的便捷，也明显地体现在接受者对艺术作品的接受方式 写过一篇著名论文《可技术复制时代的艺术作品》，其中简要 的变化上。在以往，一出京剧只能在一个剧场里演，其观众是 地勾勒了复制技术作用于艺术的历史过程。即先是古西腊人 非常有限的。现在同是一出京剧。可以电视转播、可以录音、 掌握了浇铸与制模工艺后，能大量制作青铜器、陶器和硬币。 可以录像，然后以工业化的方式，大量生产录音带、录像带、 随着木刻的产生，版面的技术复制成为可能。印刷——文字 CD、VCD、DVD等，观众不必亲临现场也能观其表演。现在随 的技术复制的出现，带给文学以巨大的变化。在中世纪还产 着互联网技术对艺术的介入．又出现了网上电影、互动电视 生了铜版刻和蚀刻。19世纪初复制技术达到一个新阶段，即 等新的观赏方式。接受者的自由天性由此得到了伸张的机 平版术出现。但在二三十年后，石印的平版术很快被照相术 会。由此，我们对马歇尔·麦克卢汉的名言“媒介是人的延伸” 超过。这时手第一次从最重要的艺术职责中解脱出来。人们 也会有新的理解。 不满于此，又顺理成章地发明了电影艺术。