第六章节礼仪的性质与功用原始幻灯片.pptVIP

文明无价 　　东北某沿海城市痛下决心进行软、硬环境治理， 大抓精神文明建设，使旧貌换新颜。城市的文明已 成为了当地对外招商引资最好的广告。 　　处在黄金地段的某商厦，分别在楼层为顾客提 供了包括借阅图书、健康锻炼、音乐茶座、礼仪专 题讲座等全免费超值服务，商厦的客流量陡增30%。 　　弹丸之地的香港旅游业被称为神奇的大事业， 其奥秘之一是集西方技术与东方礼貌文明于一体， 对旅客产生诱人魅力。 　　新加坡现代礼仪之邦的美誉是吸引众多旅客的 重要因素。 第四节 礼仪的教育与普及 一、普礼教育势在必行 二、普礼教育切实可行 三、普礼教育的基本途径 礼仪映在我们言谈举止里， 真理就在我们日常生活中。 　　我国素有“礼仪之邦”的美称。但由于我国在近 代落伍并挨打受欺，不少人把它归咎于以“礼”为核 心的中华传统文化的保守性，于是发起了一次又一 次的批判旧文化运动。拨乱反正，特别是进入20世 纪90年代以来，中华文化的价值为越来越多的人所 认识，要继承弘扬中华优秀文化传统几乎成为人们 的共识，但对于继承传统礼仪文化精华，并结合当 今世界潮流的现代礼仪教育却未受到应有的重视。 因此，有必要大力开展普礼教育。 一、普礼教育势在必行 　　普礼教育就是对全体公民，尤其是青少 进行现代礼仪的教育、培训，以促进人际交 往的和谐，社会秩序的稳定。 （一）普礼教育是时代的呼唤 　　我国虽有礼仪之邦的美称，但当今公民的礼仪 现状却令人难堪。 　　中国游客出境旅游时，因欠文雅、不礼貌而被 认为这些 “ 少数人的不雅行为，冲击了国际文明规 范和文化氛围 ” 。 　　痛定思痛，礼仪的重要性现已被越来越多的人 所认识。许多大学开设了礼仪课，受到热烈欢迎， 不少人认为学习礼仪十分重要，非常必要，受益匪 浅，获益终生。这实际上反映了一种时代的呼唤， 也是建设社会主义和谐社会、维护社会秩序的迫切 需要。 　　《北京青年报》2002 年 10 月 16 日报 道：40 万平方米的天安门广场中竟有60万 块口香糖残渣。据推算，清除一块口香糖 至少需花费 1.1 元！以致有人呼吁：“向口 香糖污染宣战！” （二）普礼教育的独特作用 　　礼仪是社会文明的重要标志，也是和谐 文化的基本要素。礼仪教育正是社会主义和 谐社会建设的应有之含义，并有其不可替代 之作用。 　　道德建设不能完全取代礼仪教育 　　普法教育也不能取代礼仪教育 　　礼仪、道德与法律皆为人们应当遵行的 规范，有其共同性，但毕竟各有其特性和作 用，如表6-3，表6-4所示。 （二）普礼教育的独特作用 礼仪 道德 联系 　　道德之中包含礼仪，礼仪之中有道德，道德是礼仪实践的内在要求，礼仪是道德意识的外在体现 区别 　　实践方面的行为表现 　　理论方面的思想意识 　　礼仪礼貌重于实践性，较为具体，易于操作 　　伦理道德偏重于理论性，较为抽象 表6-3 礼仪与道德的关系 （二）普礼教育的独特作用 法律 礼仪 联系 　　礼仪与法律息息相关，二者皆为行为规范，相辅相成、并行不悖 区别 　　法制教育之目的是使 人们不敢破坏业已形成的 这种关系 　　礼仪教育是为了改善 社会关系及人际关系 　　由国家制定或认可， 具有权威性、严谨性 　　主要是约定俗成的， 具有群众性和通俗性 　　偏重法律和制度 　　强调人的素质和教养 　　重他律，较为严峻 　　重自律，较为温馨 表6-4 礼仪与法律的关系 既要有道德情感，也要有礼仪素养 　　道德教育并不能完全取代礼仪教育。比如， 服饰打扮不得体，就不能归咎于道德水平问题， 而是缺乏仪表礼仪知识所致。 　　一般而言，有意伤害他人的言行属于道德 问题；而无意中对他人造成伤害的言行往往是 礼仪素养的问题。例如，诚心诚意送一些礼物 给朋友，殊不知其中的某种礼品却属于对方习 俗的禁忌，令人尴尬和不安。这显然是由于缺 乏礼仪知识造成的，而非道德问题。 （三）普礼教育及其对礼仪学的研究意义 　　有利于正确对待礼仪文化遗产 　　有利于深化人们对礼仪现象的认识，化 腐朽为神奇 　　有利于反对庸俗关系学，遏制不正之风 中华古礼的祭祀对象 　　中华礼仪的起源可以说是天人关系的体现。 　　“礼者，所以敬神致福也”，礼起源祭祀仪式。 祭祀的对象可以概括为“天神”。 　　“天” 大致包括三个层次， 　　“天地”，也就是人们赖以生存的环境、空间。 这是人类首先崇敬的对象。 　　万物生灵，这是人类生存生活所必不可少的 物质条件，不得不崇敬。 　　已“升天”、“托体同山阿”的先人，这是人们 根脉所系、繁衍生息的根本，更有天然的亲近感。 二、普礼教育切实可行 　　（一）我国有优良的尚礼传统 　　我国素有礼仪之邦的美称，我国人民素 有尊礼、尚礼、讲礼的优良传统。礼仪深