鲁教版（五四制）八年级下册第二单元第6课《敬业与乐业》教学设计.doc

《敬业与乐业》教学设计 教学目标： 知识与能力： 1．指导学生在朗读中理解并积累所引用的经典、格言，体会演讲词语言的特点。 2．引导学生理清全文的行文思路，分清观点和材料。 3．引导学生理解作者是如何用事例和道理来阐明观点的。 过程与方法： 1．通过各种形式的诵读，以读促思。 2．利用启发性的问题，引导学生思考、讨论。 3．组织小组合作探究，进行大胆质疑，辩证地理解课文观点。 情感态度与价值观： 引导学生结合自身体验深入领悟“敬业与乐业”的内涵，联系实际引导学生用敬业乐业的精神对待学习和生活。 1．把握文章的主要观点和思路。 2．初步学习基本的论证方法，感受论证逻辑的严密性。 真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。 1. 俗话说：人各有志。同学们老师很想知道大家以后想从事什么工作。那时，你拥有了一份属于你自己的职业，你是否会因为是做家政而自卑地抬不起头或者因为是个官员就趾高气扬？或者当你不喜欢自己的工作时就轻易地选择“跳槽”？我们究竟该怎样去看待自己的职业，七十多年前，梁启超对上海中华职业学校学生的一次讲演《敬业与乐业》或许会给我们极大的启示。 2.简介作者 梁启超(1873～1929年)，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。十七岁中举，后随其师康有为领导了戊戌变法。 1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物。 演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。 三、一读课文，查字典、词典，读准加点字音，记住词语写法，解释词语的含义。 ① 旁骛（）：在正业以外有所追求，不专心。“guō ”不能念成“kuō”“鹜”不能写成“骛”。 亵渎（）（）： 轻慢、不敬。 征引：引用 骈（）进：一同前进。“pían”不能念成“ bían” 敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。 断章取义： 断，截取；章，篇章。意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。 不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。比喻最好的或独一无二的方法。 言行相顾：言行一致。 强聒不舍（）：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分啰嗦。不舍，不停。 安其居，乐其业： 佝偻 （ ）（ ）：鸡胸驼背。“gāulàu”不能念成“ júlǘ” 12、承蜩（ ）：捕蝉 ①饱食终日，无所用心，难矣哉！——整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀！ ②群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！——和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！ ③主一无适便是敬。——专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。 ④虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知。——天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。 ⑤坐这山，望那山，一事无成。——坐在这座山上，又想着那座山,结果一事无成. ,乃凝于神。——做事不分心,精神就能集中。 ,不愿乎其外。 ——现在只做分内的事,不要希望做职分外的事。 ,好之者不如乐之者。——知道这种道理的人比不上喜爱它的人,喜爱它的人比不上乐意去做的人。 ,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——做人要是发愤读书忘记了吃饭,沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁,甚至不知道自己将要老了,如此而已。 第1段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。 2段，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础。 3段，从反面论述，说明无业的害处。 4段，说明有业的重要，这是从反面论述。 5段，作者具体论述有业之必要。 6段，开门见山提出第二分论点“要敬业”。 7段，以设问方式把“要敬业”的论述引向深入。 8段，论述“要乐业”。 9段，归结全文。 复习提问：议论文的三要素及其议论文的结构。 明确：三要素：论点、论据、论证。 结构：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。 提示：引论——本论——结论） 明确：总体结构是“总——分——总”式。 第一部分（1）：揭示全篇论述中心。敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。 2—8）：从三个方面来论述（有业 ：做人之本；敬业：主一无适便是敬；乐业：生活的最高境界） 7）