2018秋鲁教版语文八上第11课《海燕》教学设计.docVIP

《海燕》教学设计 教学目标 知识与技能： “禅读美文”通过三重境界对文本感、悟、醉。 2.披文入情，领悟作者的感情及写作手法。 过程与方法：通过创设情境，诵读理解文章的内涵。 情感、态度、价值观： 动情诵读，获得壮美的享受，学习海燕勇敢、乐观、自信的精神。 教学重难点：“禅读美文”通过三重境界对文本感、悟、醉。 初中时代，老师教我们高尔基的《海燕》，当时的印象是:《海燕》是名篇，高尔基是名家;文中有我们当时较难理解的象征手法和象征意义。记得当时老师将有关内容在黑板上一抄，记下来，背出来，我们就只能按老师的要求将象征意义死记硬背下来，像我这样弩钝的学生还在心里怪罪高尔基弄出一个什么暴风雨海燕和什么象征来，有时遇上考试，我们会把几个象征意义乱套一气。 现在，我做了老师，也教了《海燕》，并且教了三届，我努力对课文的解读做到细致全面，从高尔基讲到沙俄，从海鸭讲到海燕，从比喻拟人修辞讲到象征手法，从标点讲到句式，直到我认为己经讲光了，认为学生差不多接受了，学生比起我以前应该有点喜欢高尔基和他的海燕了。而且学生的课堂笔记是越来越丰富了，几乎要将原文淹没! 但是新课程的到来，新理念的冲击，特别是那些“主张探究性学习”，“主张个性化阅读”尊重学生的主体阅读地位“建立起主体间平等真诚的对话关系”的理念，忽然唤醒我自己读此文时曾有过的痛苦，也打击了我一度以来毫不怀疑的信心，使走卜讲台的我，惶惶不安起来。 我的课堂离这些太远了！至多我所谓的“探究”就是表面热闹的讨论，所谓“个性主体”就是让学生多讲一点，老师克制着少说一点所谓“平等和真诚”就是老师脸上的微笑，所谓“对话”就是你说我也说。我把课堂似乎弄得“热闹”了许多，但是逗来逗去，最终还是回到我预设的答案上来，甚至不允许离开一点点! 明天，我又要教高尔基的《海燕》了!我害怕，我知道我不能再这样下去了!即便这是一篇很有权威，很有共识，很有地位，教材改了多次，还依然没法赶下去的名篇!我应该在乎学生-------作为阅读主体的真实的体会和感受，特别是他们心中的疑惑，我要以“平等对话”为突破口，尝试一次新理念的课堂。 【教学过程】 一、难点分析 打开高尔基的《海燕》，这次我忽然问自己:“如果不看教参，你能从文木中读出海燕是无产阶级革命先驱的象征，暴风雨是无产阶级革命的象征吗?”我暗暗说:“我真有些难。”但是，此文的象征意义己经是达成共识的，也应该是高尔基的初衷，那是一定要教的。我怎么教呢？怎么进行平等对话并且让学生理解和接受呢? 二、对话过程 1.第一次对话:发现问题 我让学生朗读两遍课文后，就告诉学生:先人阅读木散文诗的其中一个体会是，明白了海燕象征无产阶级革命先驱，暴风雨象征无产阶级革命，现在你们可向高尔基，向老师提出疑问，也可以质问先人的阅读成果，就文中的某个词，某个句子，或者某种思想，写出你心中的疑惑或阅读新意。 初步对话的结果，问题上来了很多，其中有两个问题令我感到非常突然。 有同学说:“海燕为什么要呼唤暴风雨，而不呼唤彩虹，不呼唤太阳呢?有太阳有彩虹，多好啊!” 有同学说:“你从哪里看出来海燕是无产阶级革命先驱的象征?‘无产阶级’是什么?我要把它去掉，海燕就象征革命先驱好了。” 要是以往，我可不管，或者搪塞下卜，或者会对学生说，这是名篇，这是专家研究过的，你们记住就可以了，而学生会怀疑自己的理解能力可能还不足。但是现在，我要努力尊重学生，想在阅读教学中突出学生的主体阅读地位，必须乐于并善于让学生成为与文木对话的主体，并在对话中发展他们。 2.第二次对话:探究问题 我让学生在课外开展一个广泛的探究活动，分组布置了作业。 (1)自然组:请大家根据平时的气象观察，用准确生动的语言描述暴风雨来临之前的天气变化。 ( 2)科学组:请大家齐询自然科学老师或者查找有关资料，用科学术语陈述暴风雨前后的过程。 (3)文学社会组:请大家齐询社会老师或者查询有关资料，了解高尔基和俄国革命背景的有关知识。 3.第三次对话:解决问题 让学生在课堂上展现自己的探究成果，围绕文木阅读，实现“语文课’，性质的对话。 话题:海燕为什么要呼唤暴风雨，而不呼唤彩虹，不呼唤太阳呢?有太阳有彩虹，多好啊! 「教学片段1] 师:请“自然组”同学描述暴风雨来临之前的气象特征。 生:太阳被云层遮挡，天色灰蒙，乌云越来越多，越来越黑，越来越低，天空暗到伸手不见五指。狂风四起，闪电道道，雷声轰响。 师:阅读课文，找出高尔基对暴风雨来临之前气象特征描写的句子。体会他描写的妙处。 生1:“狂风卷积着乌云”“乌云越来越暗，越来越低，向海面直压卜来”一堆堆乌云，像青色的火焰，在无底的大海上燃烧“这些闪电的影子，活像一条条火蛇。在大海里蜿蜒游动，一晃就消失了”。 生2:很形象，很逼真，把自然写活了，特别是“卷集”“压