尹喜对《老子》成书的贡献初探.pdfVIP

2011年1月 天水师范学院学报 Jan．，20ll ofTianshuiNo咖al V01．31No．1 第31卷第1期 Joumal Universit)r 尹喜对《老子》成书的贡献初探 安怎宏 (天水市政协，甘肃天水741000) 摘 要：郭沫若先生谓尹喜为环渊(蜗子)，楚人，误矣。环渊是战国中期与齐宣王同时代的人。距尹喜生 活的时代相差百余年矣。环渊与老子晚年没有一起入陇，与老子一起入陇者是尹喜。《老子之所以能成书、 传世，与尹喜的关系很大。“古圣贤述而不作”，尹喜记录、整理、加工老子的言论，汇编成册，传抄、保存、传 世，功莫大焉!老子在陇上“飞升”之后，尹喜经“蜀陇道”入蜀。后归栖于楚地(今湖北十堰市)武当山， 后世楚地有那么多《老子的版本出土，与尹喜在楚地传道不无关系。 关键词：尹喜；天水人；老子；贡献 中图分类号：B223．1 文献标识码：A 文章编号：1671—1351(2011)01—0072—05 郭沫若先生谓尹喜为环渊(娟子)，楚人，误 矣。【l】环渊是战国中期与齐宣王同时代的人，距尹 一、天水伯阳地名与老子、尹喜的关系 喜生活的时代相差百余年矣!闭l蛳掌4十六‘”垃神完世奉’尹 喜，字公文(公渡)，号文始先生，是甘肃天水人， 古人取地名是有一定实指和纪念意义的．窃以 非楚人也。环渊与老子晚年没有一起入陇。与老子 为地名是历史的一种物化活存．它对我们追溯历史 一起入陇者是尹喜。尹喜作为道家在先秦时期的代 有着重要的意义。 表人物。在道家队伍中的社会地位是很高的。先秦 天水以“伯阳”为代表的相关地名．也是有其 典籍中记载关尹的有《庄子》、《吕氏春秋》、《列 实指意义的。伯阳为老子的字。后人取伯阳为地名 子》等，论述老子的文章也多涉及尹喜。战国时 是为纪念这位文化名人．自然天水这块土地与老 期，道家著名的代表人物庄子，在《天下篇》里把 子、尹喜就有密不可分的关系。据笔者调查和查阅 老子与尹喜并称．认为古之道术以老子与关尹子为 有关资料对照．老子由周至楼观台经宝鸡翻关山 最。并称其与老子同为“古之博大真人”嘲。在排 (有说过散关沿渭水)人陇。是在陇上人尹喜的引 位上有时甚至将尹喜排在老子之前。以庄子在道家 荐下，来到他的家乡天水伯阳的。《水经注．渭水》 的影响j加上他所处的时代距离老子、尹喜生活的 记载： “(渭水)又东经上邦城南……渭水又东， 时代最近．应该认为他所了解的情况较为真实可 伯阳谷水入焉。水出刑马山之伯阳谷，北流。…… 靠。庄子如此尊崇尹喜，究其原因。不外乎尹喜的 盖李耳西入，往经所由，故山原畎谷，往往播其名 品德和对道家的创立所做的贡献。据联合国教科文 焉。……渭水东入散关。《抱朴子·神仙传》： ‘老 组织统计．在世界文化名著中，被译成外国文字出 子西出关，关令尹喜候气。知真人将有西游者，遇 版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。 老子，强令之著书，……’有老子庙．……渭水又 目前《道德经》的外文译本已近300种，涉及几十 东过陈仓(今宝鸡)西。”可见。老子经伯阳谷人 种文字。而道家能够传世的法宝就是《老子》。 陇的故事，在北魏郦道元著《水经注》时在民间还 《老子》之所以能够传世，尹喜对《老子》成书、 盛传。 传播都做出了巨大贡献。郭沫若、童书业和许地山 伯阳地处渭河两岸．距离宝鸡不远．历史上水 等持类似观点。