新 疆宗教知识讲稿.pptVIP

新疆自古以来就是一个多民族聚居、多种宗教信仰并存的地区。也就是说，从古至今，多种宗教信仰并存的状况是新疆宗教信仰的主要特征。历史上，新疆地区宗教信仰是相当复杂的，在自然崇拜、动植物崇拜之外还有萨满教、佛教、袄教、摩尼教、景教、天主教、伊斯兰教。其中佛教和伊斯兰教传播时间最长，范围最广，影响最深。新疆的历史证明，在不同的历史时期有不同的宗教流传，不同的民族信仰不同宗教。各种宗教传播的时间、分布的范围并不相同，在各民族社会生活中的影响和地位也不同。 随着对自然界更加深入的理解和认识，维吾尔族对整个自然界的对象——神及神的力量有个不断认识．在四种物质的基础上对天神— —世界之神的力量在认识上发生了变化。所以，四种物质适合于地神、天神、水神、火神这种神学观念的形成。古代维吾尔族在这种信仰的基础之上，对自然界的每一种实体(各种现象)树木、植物、动物都崇拜。 公元前1世纪的后半期，佛教沿着丝绸之路经克什米尔直接传人．后来又传人喀什噶尔、库车、吐鲁番等地区，原本通过克什米尔进入的佛教具有了浓厚的地方特色，但是，它在新疆的传播过程中，当地人的社会制度、文化、风俗习惯也都揉合于其中，它在向西域传播时具有了“丰富”的当地内容，形成了“西域佛教文化”。 新疆库车的克孜尔千佛洞 千佛洞壁画 景教是基督教的一个分支，这个宗教先提出了二位二性学说，即耶稣基督具有神、人两本性，否认马利亚为“母”。这个宗教和基督教正统的信仰相冲突，聂斯脱里被撤职流放。该教的信徒在东罗马帝国遭到残酷的迫害，开始了四处的逃亡。就这样，他们中的一部分首先向东进入波斯。然后又向中亚扩散，并进入了我国的新疆地区．接着又从这些地方将该教传人内地。 伊斯兰教 伊斯兰教在8世纪初便开始影响了西域，维吾尔族在这个时期放弃了以前的信仰，开始了伊斯兰教信仰。 喀喇汗王朝时期首先接受伊斯兰教信仰的人是萨图克-布格拉汗，这是lO世纪初的事。这个时期中亚地区已经伊斯兰教化。 伊斯兰教传播到喀喇汗王朝之后，ll世纪中叶以后，和田的佛教地位逐渐被伊斯兰教所替代，在塔里木盆地的西南部，建立了以喀什噶尔为中心的伊斯兰教基地。 简而言之，萨满教，袄教、佛教，摩尼教、景教，伊斯兰教对维吾尔族的社会，政治，生活，经济，文化带来很多变化。尤其是随后伊斯兰教的普及，伊斯兰教的影响力比较深刻。现在，新疆有各种宗教活动场所2400O座，其中伊斯兰教的活动场所达到了2．2万座，喇嘛教的喇嘛庙34座，佛教寺院11座，基督教堂(包括活动场所)100处，天主教堂17所，东正教堂2所。还有一座道观。 维吾尔——节日 纳吾热孜 纳吾热孜意为：辞旧迎新、元旦日，也可以借宿 为新年的第一天。维吾尔族在信仰萨满教时期，有自己的纪年方法，他们以为3月21号是新年的第一。 纳吾热孜 “ 纳吾热孜 在纳吾热孜节，学生们开始在学校庆祝 “纳吾热孜饭”在节日的这一天，基本上家家户户都要做。这个饭的原料非常有讲究，是由水、大米、小米、盐、肉、面、奶疙瘩七种原料制成。为什么要选用这七种原料呢？因为“七”这个数字是维吾尔族的吉数，他们就以为新的一年有新的开始。 是互相帮助。人是有贫富分别的，而且有很多没有劳动能力的老人和孤儿也要过节，所以在这个节日里，大家在一起有钱的出钱，有物的出物，给生活贫困的人送些钱，送些衣服之类的生活物品，让大家一起在新的一年都过上幸福的生活。 是辞旧迎新。旧的一年所有的旧东西都要扔掉，新的一年要有新的面貌出现。而且老人们在这一天也要对青年人进行教育，比如老人会对年轻人说：“你过去做了一些坏事，新的一年不要再做了，做一个好人。家里的旧物品也不要了，碗、筷子和破了的东西都要扔掉，换上新的。” 这四个方面的事情是肯定要做的，但各地风俗也有一些细微的差异，不过基本上都是以祝福迎春为主。 是团结的节日，和谐的节日。在“纳吾热孜”节里，大家一起吃“纳吾热孜饭”，这个饭什么人都可以一起吃，连仇人都是一样的待遇。在这一天里，吃“纳吾热孜饭”讲究的就是一个和谐、平等、善意，要将所有的仇恨抛弃，将旧年的不顺心都扔掉，新的一年里要有新的团结、新的和谐。 Ruza-heyt开斋节 伊斯兰教规定，按伊斯兰教教历9月定为斋月。因此，这月为最尊贵、最吉庆、最快乐的月份。就在九月一个月里，，要求每个穆斯林在黎明前至落日后的时间里， 戒饮、戒食、戒房事……其目的是让人们在斋月里认真地反省自己的罪过，使经济条件充裕的富人，亲自体验一下饥饿的痛苦心态。 一家人在一起过节 庆祝开斋节 * *