2018版高考语文(江苏专用)大一轮复习课件 第三部分 古代诗文阅读专题一 第五节 归纳内容要点 .pptVIP

2018版高考语文(江苏专用)大一轮复习课件 第三部分 古代诗文阅读专题一 第五节 归纳内容要点 .ppt

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
2018版高考语文(江苏专用)大一轮复习课件 第三部分 古代诗文阅读专题一 第五节 归纳内容要点

【参考译文】 虞溥字允源,是高平昌邑人。父亲虞秘,担任偏将军,镇守陇西。虞溥跟随父亲赴任,专心研究古代典籍。郡里考察推荐他为孝廉,授予郎中一职,补任尚书都令史。 逐渐升迁做了公车司马令,授予鄱阳内史的官职。虞溥大力修建学校,广泛招收学徒,下公文公告隶属的各县:“学习是用来坚定情操涵养性情而积累众多优良品质的途径。情操在心中确立了就体现在外在行为上,优良品质在内心形成了,那么名望就在教化中显露,所以一般人的性情随着教育而发生改变,美好的品德累积了,习惯与性情就会养成。尧舜之时,家家户户都可封为官,等到盛世过去,可谓人人可以诛杀,这难 道不是教化形成风俗、改变人心的例子吗!自从汉代失去了控制能力,天下分崩离析,江南贼寇阻隔,长久以来废弃天子教化,学校教育废弃了而没人整治。现在天下统一,百姓和乐,都在安乐中休养生息,应该推崇淳朴的德行,广泛开展学校教育,以辅助这一太平盛世,把昌明的教化发扬光大。”于是拟写了条例制度。当时到学校学习的有七百多人。虞溥于是下公文勉励教导他们,说: 文学科的各位儒生都出身高贵,年华正盛,志向高远,开始接受学校教育,谈论学习典籍,这正是成就大事业、树立德行的基础。圣人的学问平淡而缺少趣味,所以开始学习的人不喜欢。等到满一个月,看的东西越来越多,学习的东西越来越多,每天听到没听过的知识,看到没看过的学问,然后就能心灵开悟,专心于学业,乐于与朋友相切磋,不知不觉之间深广的道德教化陶冶了自己,深刻的道理融入精神。所以学习对于人的熏陶胜过绘画用的颜料。我看见绘画用的颜料时间长了会褪色,没见过长时间学习之后退步的。 工匠染色时,先处理好底子,然后给它上颜色,底子处理好了,颜色沉积,染色的工作就完成了。学习也有本质的东西,那就是孝顺父母、尊敬兄长、忠诚、守信。君子能够在内端正自己的思想,在外修正自己的行为,行事有余力,就来学习学问,气质温文尔雅,行为举止端正,这样就形成了真正的德行。学习的人不担心才智赶不上(别人),而担心不能立志,所以说羡慕骏马的马,也就能成为骏马这一类的马;仰慕颜渊的人,也就能成为颜渊这一类的人。又说如果雕刻停止了,腐朽的木头也不能折断;如果雕刻不止,金石也能雕出花纹。这难道不是学习的效果吗! 现在诸位儒生口诵圣人的典籍,体验学校的训导,等到三年之后,就可以略有成就。然后好的名声宣扬流传,良好的声望一天天更新,朋友们钦佩并喜欢他,官员们敬重并赞叹他。于是州府交相任命,儒生就可以选择官位为官了,这不也是很美好的事吗!如果能出口成章,挥毫则文采斐然,陈述世间事务,探究深奥奇妙的道理,使扬雄、班固藏笔不再写文章,使董仲舒不敢讲话,那只是有才能的人能做到的,本来不是普通人呀。然而积聚一勺勺水而成为江河,堆集细微的尘土而使极高的山更高,不立志,不勤奋,按道理没有办法成功。诸位儒生如果能够断绝人际交往的事务,专心学习,这种思想贯穿始终,逐渐进步,那么或者慢,或者快,或者先,或者后,怎么会凝滞而不畅通呢!怎么会路途遥远而到达不了呢! 虞溥为政严明但不严酷,于是良好的社会风气树立起来,有白鸟聚集在郡中庭院里。注解了《春秋》经书、传,撰写了《江表传》及文章诗赋共几十篇。 三、提炼作者观点题 对于议论性散文而言,作者往往围绕一个中心来展开内容或阐发观点,因而阅读时,把握文本的中心内容是理解作者观点和态度的关键。 即时小练 4.阅读下面的文言文,完成文后题目。 或问:“为文宜何师?”必谨对曰:“宜师古圣人。”曰:“古圣人所为书具存,辞皆不同,宜何师?”必谨对曰:“师其意不师其辞。”又问曰:“文宜易宜难?”必谨对曰:“无难易,惟其是尔。”如是而已,非固开其为此,而禁其为彼也。 夫百物朝夕所见者,人皆不注视也,及睹其异者,则共观而言之。夫文岂异于是乎?汉朝人莫不能为文,独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之最。然则用功深者,其收名也远。若皆与世沉浮,不自树立,绝不为当时所怪,亦必无后世之传也。足下家中百物,皆赖而用也,然其所珍爱者,必非常物。夫君子之于文,岂异于是乎?今后进之为文,能深探而力取之,以古圣贤人为法者,虽未必皆是,要若有司马相如、太史公、刘向、扬雄之徒出,必自于此,不自于循常之徒也。若圣人之道,不用文则已,用则必尚其能者,能者非他,能自树立,不因循者是也。有文字来,谁不为文,然其存于今者,必其能者也。顾常以此为说耳。 韩愈在回答“宜何师”时提出了哪些重要看法?试作概括。 答案 ①学习对象应以古圣贤为师。②文章内容应不因袭陈词,重在学习圣贤的思想。③选文方面不要过分关注难易,要力求准确。④思想方面要有创见,要有自己的特点。 【参考译文】 如果有人问我:“做文章应该效法谁?”我一定会郑重地回答道:“应该效法古代圣贤。”如果又问:“古代圣贤所写的书保存下来的很多,文辞各不相同,该效法谁的呢?”我会郑重地回答道:“应该效法他

您可能关注的文档

文档评论(0)

baoyue + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档