语言教学与研究1序.PDFVIP

1 《语言教学与研究》序 许嘉璐2 施仲谋先生与我是半师生半朋友的关系。早在十六、七 年前我们已经结识，知道他一心致力于香港语文教育。后来 我们不但经常在香港和内地学术会议上见面，而且在他到北 京师范大学攻读博士学位时更有了较多相晤和切磋的机会。 这样，我们逐渐在熟识的基础上又加深了对对方学术状况的 了解。研究在香港如何推广普通话和相关的学术问题，是仲 谋关注的语文教学问题之一。我于1994 年至1998 年任国家 语言文字工作委员会主任，任期跨过香港回归祖国之前之 后。研究香港回归后的语言文字走向、为香港同胞学习国家 通用语言文字（普通话和规范汉字）提供帮助，是我义不容 辞的责任。这样，我们就又多了一层交流的内容。 根据多年对仲谋的了解，我深知在他的学术生涯中，香 港语文教学和普通话的研究是他的挚爱，也是他的强项。他 和许多香港朋友一样，之所以对应用语言学这两个相关的领 域如此钟情，是因为语言和文字是一个国家或民族最重要的 标记，也是重要的凝聚力来源之一。语言是一种特殊的文化 现象，也是文化的最重要的载体。香港回归祖国后，人们的 1 施仲謀：《語言教學與研究》，北京大學出版社，2005 年。 2 許嘉璐，全國人大常委會副委員長，北京師範大學教授。 1 普通话和语文表达能力不但关系到个人今后的求职和工作， 就整个香港社会而言，则也与可持续发展密切相关，如果着 眼于国家，则与经济、文化和政治等等各方面都有甚大的影 响。也可以说，香港脱离祖国这个母体长达150 年，现在回 归了，只有全社会的语言表达与祖国大陆顺畅沟通，才更有 活力，更有前途。当我理解了这一点后，不禁被感动了：仲 谋和其他所有致力于此的香港学者们一直在默默地为香港 的繁荣稳定而坚持在这个重要而易被轻视的土地上耕耘着！ 近年，每当我到香港，在与各界人士交谈时越来越多地听到 熟练流畅的普通话时，我常常想，这里面有着许多像仲谋这 样的学者的心血在内呀！ 这本集子中有一篇《语文教改下的中华文化教学》，这 是他在得到优质教育基金的支持，为香港初中中国语文科中 华文化学习制订的大纲。记得仲谋在申请时曾向我述说了制 订这一大纲的初衷：香港离开祖国太久，由于英国的殖民教 育，香港的教育里缺少有关祖国文化的内容；香港回归后， 了解和认同中华文化，是港人认同祖国的基础；有了这种认 同，就不会再如飘零的云，就有了精神的依归，香港也才能 保持繁荣和稳定。对他的想法，我当然是赞同的；看来，他 对香港语文教学的思考，已经又深入一步了，深入到结合香 港的现状和文化的功能，因而也扩展至传统的语文科之外 了。他希望我能担任特邀顾问。我答应了。这是因为，一则 2 他的想法与我完全吻合；二则那时我恰好也正在研究内地大 学校园文化问题，仲谋所说，“于我心有戚戚焉”。这样有意义 的研究理应支持，何况我也将从中得到启发，有助于我对文 化的思考。 这篇文章中关于改革中华文化教学所设定的目标是： “让学生能以全球视野的胸襟，面对瞬息万变、相互依存的二 十一世纪社会，成为乐于学习、善于沟通、勇于承担、敢于 创新的终身学习者”；“教师要透过高效能的教与学，全面提升 学生的素质”。这不也正是包括内地在内的全国教育工作者所 追求的目标吗？是的，文化教育的目的，首要的不是让学生 获得一些知识，而是在了解了自己国家的文化的基础上，养 成能够适应未来世界的人格和本领；其中最重要的一点是心 智健康地成长，而心智健康则来自对人生的高尚追求。在人 类文化史上，有着无数崇高、美好的人、事、物，文化之能 够陶冶性灵，就是通过这些人、事、物让人懂得人生真谛、 价值之所在和为人的准则。对于学生，不应该只是给以空洞 的指示，主要的应该是用中华民族丰富的史实以及艺术、文 学、宗教、建筑、习俗，乃至神话传说，为学生营造一个浓 郁的民族文化环境，由他们自己去领会、判断、选择。细读 仲谋在文后所附的学习大纲和实验时所使用的方法，正合我 上述的设想。 仲谋的这一篇文章，初看似乎并没有多少论述。我想人 3