关于《大话西游#183;降魔篇》的几点思考.pdfVIP

关于《大话西游·降魔篇》的 几点思考 黄彦焦 (中原文化艺术学院 影视艺术系，郑州450000) [摘 要] 作为“大话系列”的续拍作品，《大话西游·降魔篇》在故事建构的核心理念、人物形 象创设和情节的颠覆效果上，既体现出系列作品的内在延续性，又在全球化背景下呈现出诸种文化元素杂 糅与拼贴的趋势，造就了一幅光怪陆离大杂烩式的后现代文本奇观；同时，《降魔篇》也存在缺失和遗憾。 本文在对影片全面剖析的基础上，尝试对“大话西游”文化现象进行解读。 [关键词] 故事建构；拼贴颠覆；人物创设；遗憾缺失 [中图分类号】J91 [文章编号]1002—3054(2014)04-0079—06 [文献标识码】A [DOI]10．13262／j．bjsshkxy．bjshkx．140412 周星驰在时隔近20年后，拍摄《大话西 置之。但如从剧本创作的角度看，则会发现故事 游·降魔篇》，延续了“大话西游”系列作品的 背后的理念支撑：一是禅宗的“人人皆有佛性， 内在理路。影片于2013年2月10Et上映，短短 莫向外求”，唯有明心见性，才能自性圆满，重 15天票房就突破10亿元，成为票房最快破10 要的是勿使自性蒙蔽，堕入轮回因果之中；二是 亿的华语电影。这种票房奇迹无论是《降魔篇》 孟子的“性善说”，即是“人皆有羞恶之心、辞 自身的因素，抑或是中国电影行业飞速成长的具 让之心、是非之心、恭敬之心”，重要的是要保 体体现，都颇值得我们思考。因此，本文拟从故 持一颗赤子之心不被世俗尘垢所污染。明朝思想 事建构、人物创设与情节颠覆、文化元素的拼贴 家李贽说得更透彻：“夫童心者，绝假纯真，最 与杂糅，以及其存在的遗憾与缺失等方面进行 初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失 探究。 却真心，便失却真人。”旧1不失“最初一念之本 心”的童心，则“真善美”自将常保勿失。“性 一、故事建构的基本理念 善说”其后被蒙学读物《三字经》通俗化演绎 周星驰曾表示，“与‘大话西游’一样，电 为“人之初，性本善；性相近，习相远”。两者 影《大话西游·降魔篇》依旧脱胎于《西游记》 相比较，笔者相信后者更接近于导演的创意基 的故事，与原著还是有部分关系的”。…因此， 点。在片中，随着段小姐追求玄奘屡次被拒，爱 《降魔篇》故事建构的基本理念理应与原著，即 情受阻之后的段小姐将玄奘的降魔宝典“儿歌 通俗化视野中的演绎相关。但对影片解读之后， 三百首”撕得粉碎。然而，在影片结尾，经过 发现情况并非如此。其故事建构的基本理念则可 段小姐随意拼贴的“儿歌三百首”，居然成为 概括为： “大日如来真经”，于是，爱情体验成为玄奘 1．故事设置的核心理念 “顿悟成佛”的不二法门。观众不必追问“大日 玄奘的驱魔宝典是无厘头式的“儿歌三百 如来真经”的内容，因这仅是“寓言式”的创 首”，目的是要唤醒人内心深处的“真善美”。 作方式，导演移花接木，将通俗化视野中儒家和 周星驰这种亦庄亦谐的惯常手法，观众或可一笑 佛家的文化资源杂糅组接、消费经典，生成故事 [收稿日期]2013—07—29 [作者简介】黄彦伟(1981一)，男，河南西平人，中原文化艺术学院影视艺术系讲师，中国艺术研究院博士研究生．