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从萨特的实践观念看实践美学的发展 第2o卷第6期武汉理工大学(社会科学版) 2007年l2月JournalofWuhanUniversityofTechnology(SocialSciencesEdition) Vo1.20NO.6 December2007 从萨特的实践观念看实践美学的发展 阎伟 (华中师范大学文学院,湖北武汉430079) 摘要:萨特的实践观经历由个人实践向社会实践的转变,这一转变表明,人类对实践的认识是处于不断 地深化与发展之中.实践美学也是一种与时俱进的学科.在人类审美的社会性与个体性的关系等问题 上,实践美学仍具有解释的有效性. 关键词:萨特;实践;实践美学;审美个体性 中图分类号:B83—02文献标识码:A文章编号:1671—6477(2007)06—0743—04 萨特很早就接触过马克思的着作,对马克思 的实践理论是比较了解的.萨特的实践概念虽然 来自于马克思主义实践观,但与马克思主义的思 想有着较大的区别. 马克思在《关于费尔巴哈的提纲》,《德意志意 识形态》等文中,比较明确地提出实践概念的. 从前的一切唯物主义……的主要缺点是:对事 物,现实,感性,只是从客体的或者直观的形式去 理解,而不是把它们当作人的感性活动,当作实践 去理解,不是从主观方面去理解l】].马克思进而 指出:社会生活在本质上是实践的.凡是把理论 导致神秘主义方面去的神秘东西,都能在人的实 践中以及对这个实践的理解中得到合理的解 决._2]7那么人们为了生活,必须首先解决衣, 食,住等基本问题,因此第一个历史活动就是生 产满足这些需要的资料,即生产物质生活本 身.-[2]78-79在这里,马克思突出了维护人类存在 的根本前提——物质生产. 马克思在《1844年经济学哲学手稿》中又指 出,人类的物质生产活动不仅是自觉的,而且是自 由的,因为人懂得按照任何一个物种的尺度来进 行生产,并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用 到对象上去;因此,人也按照美的规律来建造_3]. 在这部着作中,马克思明确指出,美是社会实践的 产物,美是区别人和动物的本质标志之一.马克 思提出了劳动创造了美的命题,把美与人化的 自然和人的本质力量对象化联系起来,从实践 的观点来看美的生成和起源.由此看来,马克思 已经把生产劳动视作艺术活动了.这是因为,物 质生产活动和艺术活动一样,都是展现自由的活 动的典范.艺术活动也和物质生产一样,成为人 类实践的必然内容.马克思对人的审美活动的看 法是,人通过实践,在他自己所创造的对象世界中 直观到自己,形成一种表现人的本质力量的,超越 实际功利目的的全面,丰富,自由的感觉. 马克思的实践观是符合人类历史发展的真实 状况的.确实,人类的劳动作为一种实践性活动, 在人的生存发展和本质属性产生的过程中起到了 重要的作用.首先,原始先民为了生存,除了使用 一 些天然工具外,还会制造一些简单的工具,以达 到一种具有前瞻性的目的.这种使用自己加工出 来的工具以实现某种目的的活动,作为人类劳动 的特征,完全区别于自然界中各种生物,即使是高 等动物的生命本能活动.马克思在论述人类劳动 的这一特征时说,人是制造工具的动物[4].恩 格斯也说过,人类的真正的劳动是从制造工具开 始的,,Is]Is4,没有一只猿手曾经制造过哪怕是最 粗笨的石刀,,Is]Is0. 原始先民的实践活动,不仅改变着自然生存 状况,也改变了人类自身的物质条件,不断促进人 收稿日期:2007—09—21 作者简介:阎伟(1969一),男,湖北省鄂州市人,华中师范大学文学院文艺学博士生,主要从事文艺美学研究. ? 744?武汉理工大学(社会科学版)2007年第2O卷 类的发展.在劳动实践过程中,那些成为人的享 受的感觉,即确证自己是人的本质力量的感觉,从 而一部分发展起来,一部分产生出来……五官感 觉的形成是以往全部世界历史的产物]9.并 且,人开始在他所创造的世界中直观自身.]l孙 这说明,以制造工具为特征的原始人类的实践活 动,本身就是自然界和生物界长期进化的合规律 的产物.实践不但体现着客体的规律,而且也把 客体的规律转换为主体的逻辑.在马克思看来, 实践首先是一种客观现实的物质性的活 动[6]9,但它又是一种有目的,有意识,有感情的 活动. 原始先民首先是在实践中获得了某种审美体 验,然后才在类似艺术活动的行为中(比如巫术和 游戏),通过创造某种符号或形象来表达自己的情 感心理.从原始艺术产生的诸多事例来看,艺术 的产生类似于实践活动的特征,更多的是受制于 实用目的的需要而不是审美动机.林惠祥曾指 出,原始人类的艺术作品,很多不是单纯由于审美 的动机,而是由于实用的目的,而且实用的目的常 常是最深切的动机[7].这表明了人类的审美活动 和劳动实践的密切联系. 正是人