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试论赫钦斯人文教育思想及对高校人文教育的启示 2009年9月 第22卷第9期 内蒙古师范大学(教育科学版) JournalofInnerMongoliaNormalUniversity(EducationalScience) Sep.,2009 Vo1.22No.9 试论赫钦斯人文教育思想及对高校人文教育的启示 .李佳孝,姚敏 (西华师范大学四川省教育发展研究中心,四川南充637002) 内容摘要:赫钦斯是永恒主义思想的主要代表人物之一.其思想对美国高等教育产生了重要的影响.通对赫 钦斯人文教育思想的解读,以及人文教育实践活动的分析,来揭示人文教育的意义及对高校人文教育改革与发展的 启示. 关键词:永恒主义;通识教育;赫钦斯 中图分类号:G4o-01文献标识码:A文章编号:1671-0916(2009)09--0012-03 罗伯特?梅纳德?赫钦斯是2O世纪中叶美国最 着名的教育改革家和思想家之一,是永恒主义和自 由教育的主要倡导者之一,他反对大学过分专业化, 强调学生的心智训练,强调名着学习的重要意义,其 人文教育思想对中国高等教育改革有重要的启示. 一 ,人文教育思想产生的历史背景 19世纪末,美国社会政治现状令人忧心忡忡, 人们荒芜了理性准则,不择手段地追求个人的物质 满足;实用主义和功利主义泛滥,社会陷入无穷的 冲突与混乱之中.受此思潮的严重影响,美国教育 质量的下降引起了越来越多的人的担忧和不满.在 此背景下,作为20世纪上半叶对美国高等教育现 状批评最为激烈的教育家之一,赫钦斯极力推崇自 由教育和纯学校研究的古典大学模式,本着对欧洲 大学传统精神的体会及倾心向往,他对背离这种精 神,向着实用主义,科学主义方向发展的美国高等 教育提出了严厉的批评:(1)美国高等教育过于追 求规模与数量,而忽视了提高质量.(2)美国大学过 于崇尚金钱,误把维持一所大学生存的物质条件当 作竭力寻求的目标,以至于失去了自己的独立性, 丧失了学术自由.(3)美国大学各科系之间缺少共 同的语言和思想交流的基础,高等学术沦为封闭, 狭隘的职业技巧.金钱是学术领域乌烟瘴气的万恶 之源,大学为得到金钱,不惜曲意迎合甚至或向社 会种种不利于学生的理智发展的要求献媚,这是 美国高校诸多冲突之源,不解决好这个问题,大 学就办不好【1】. 美国高等学校一味满足适应社会的需要,从事 过于庞杂,以谋生为目的的职业训练工作,忘记了 自己的真正职能,降低了大学的水准,使大学堕落 成一个发放文凭,证明职业资格的机构.赫钦斯认 为大学应该是指导人类前进的智慧灯塔,而不是如 实反映社会需求的镜子;应该传播及光大高深文 化,而不是迎合眼前的实际需要;是为社会服务而 不是批评社会的.大学必须为真理的目的而追求真 理.现代大学应跟古代,中世纪大学一样,成为独 立思想的中心,和批判的中心.在这种背景下, 赫钦斯提出了通才教育思想,认为大学应该教给学 生某些基础学科,发展他们的理智能力,培养负责 精神的民主公民. 二,通才教育思想与通才教育实践探索 (一)通才教育思想概述 收稿日期:2009-04-08 作者简介:李佳孝(1949一).男,西华师范大学教授,职校审计处处级调研员,研究方向为教育评价和教育管理; 姚敏(1982一),女,西华师范大学四川省教育发展研究中心2007级研究生,研究方向为高等教育管理. ?l2? 李佳孝,姚敏,试论赫钦斯人文教育思想及对高校人文教育的启示 赫钦斯的永恒主义教育思想主要是关注人,人 的素质和人的精神,因此具有很强的人文性.它涉 及到以人为本的精神价值和生活方式,是以追求真 善美等崇高的价值理想为核心,以人的自由和全面 发展为终极目的. 赫钦斯认为要发展学生的理智能力,使他们学 会解决问题的本事,就必须对他们进行系统的,整 体的,基础的训练.面对日新月异,瞬息万变的社 会,赫钦斯发现,越是基础的东西越不会过时,最重 理论的教育最实用,最好的大学教育不是教给学生 工艺操作,而是培养他们的理解能力.因此,赫钦斯 主张要大大加强基础教育,以导向性观念的教学 为基本内容,侧重于理智能力训练,以培养通才人 才.他反对当代美国大学过分重视学科专门化,过 早进行专业教育,进而批判美国大部分大学的专业 教育并无明确目标,完全以功利或实效的实用 主义价值尺度来取合. 针对美国当代大学生缺乏完整,扎实的统一 基础知识,人文知识薄弱等现状,赫钦斯明确指出 大学必须重视学生基础学科的教育,这是任何专 业的学生都必须接受的共同性教育,即相对于 专业教育而言的普通教育.学生只有在接受普 通教育之后,方可进一步学习专业化的高深学问. 他不是绝对反对大学的专业教育,他把大学教育 分成两个层次,即普通教育和专业教育.专业教育 必须以普通教育为前提和基础.按他的设想,大学 一 ,