玉佛寺公园策划方案高德民32215051.doc

北京玉佛寺佛教文化公园 总体策划方案 高德敏 2006年6月 前 言 人类的全部感情寄托和欲望的核心是祈望，祈望得到幸福、祈望得到健康、祈望得到平安、祈望得到财富、祈望得到成功、祈望得到爱情-----。在人类文化中祈福文化有着极为重要的地位，随着人类的发展，祈福也发展成为一个祈福、许愿、还愿的祈福文化活动，成为一个博大的文化，深入社会各个阶层的大众文化。 作为人类伟大的精神传统之一，佛教诞生2500多年来，一直在探寻世界和谐、人心安宁之道，广为传播仁慈、理解与尊重的理念。而在佛教文化中，祈福文化占有极为重要的地位。 在东方文明中，有一个特殊的文化——玉文化。 中国玉文化有着一万年的萌生发展的悠久历史。它又有着无限的生命力。 玉石文化蕴涵并演绎着我国传统的思想和优秀的品德，玉的道德化和人格化，体现在我国古代劳动人民创造出来与玉有关的文字，多表示美好、崇高的意思，成为我国人民几千年来爱玉、敬玉、崇玉的精神支柱。而在玉文化中，最重要的表现对象就是佛教文化，并且成为祈福文化的最具体象征物。 将北京石景山玉佛寺、法海寺的佛教文化资源、玉佛寺的国宝玉佛与博大精深的佛教文化艺术结合起来，将佛教的祈福文化与玉石文化结合起来，建设一个具有浓郁祈福文化特色的主题公园。这将成为佛教文化的又一瑰宝，成为北京旅游业的又一道靓丽的风景线。 概述 项目由来 北京石景山项目是在原模式口法海寺为中心的区域进行搬迁，维护，改造，新建的一个综合性项目，由于项目区域比较小，原景区古建筑物破旧，倒塌，居民住宅杂乱无章，破旧不堪，因此要想在这样的地方建设一个一流的景区难度相当大。 要在这样一个条件下打造一流景区，只有充分发挥创意，整合社会资源，提升景区的主题文化内涵和知名度，才能带动发挥模式口古镇的旅游服务功能，才能把景区建设成为北京乃至全国，全世界的名胜景点景区。 三、设计策划 佛教文化具有无比强大的生命力，具有无比巨大的联想容量，而佛教文化中，祈福文化又具有极为广泛的社会性，可以展开巨大的表现舞台。充分利用中国佛教协会的强力支持，充分利用世界独一无二的国宝玉佛，将佛教文化和玉文化有机结合，形成最具特色的佛教文化和祈福文化展示和交流中心，玉石文化展示中心。 佛教祈福文化和玉文化具有极为丰富的内涵，怎样展示和演绎,使参观者在有限的时间里了解佛教祈福文化的精华，了解玉文化的精粹，满足广大佛教信众和不同阶层人士群众对祈福的心理需求，实现较好的社会效益和经济效益这是公园建设的最终目标。 实现上述目标的思路是：首先，精心设计公园景点的布局和主线；第二，精心筛选佛教祈福文化玉石文化内容和景点内容；第三，精心策划设计景点文化的展示方法和表现手段。 1． 精心设计公园景点的布局主线 北京玉佛寺佛教文化公园主要有二条主线：佛教文化——祈福文化、玉文化。而重点是突出祁福文化。 佛教文化公园景点及活动的布局，实际主导着参观者的游览路线并引导着参观者对佛教文化的思考。 佛教文化背景 （一）佛教与祈福 人类的全部感情寄托和欲望的核心是祈望，祈望得到幸福、祈望得到健康、祈望得到平安、祈望得到财富、祈望得到成功、祈望得到爱情-----。作为人类伟大的精神传统之一，佛教诞生2500多年来，一直在探寻世界和谐、人心安宁之道，广为传播仁慈、理解与尊重的理念。而在佛教的整个体系中，祈福占有极为重要的地位。也因此受到广大佛教信众的高度重视和顶礼膜拜。 发愿、许愿、还愿形成一个完整的佛教祈福体系。 按照佛教的理念，发愿是非常重要的。如地藏经中说：于佛法中所种善根。或布施供养或修补塔寺或装理经典。乃至一毛一尘一沙一渧。如是善事但能回向法界。是人功德百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属。或自身利益。如是之果即三生受乐舍一得万报。从经中可以知道，发愿是很重要的。而且要发大愿，要将任何大大小小的功德回向给法界一切众生。 许愿是求神护佑自己。使自己的心愿得以实观，还。愿是自己的心愿得以实现，对神许下的诺言得以对现。 佛教讲究修行：修福、修慧、修定，而修行的成果又与发愿因果联系。 作为一种宗教，佛教信奉佛主释迦摩尼。而对于佛教信众来讲，到寺庙里拜佛，完成发愿、许愿、还愿，是非常神圣的事。 （二）佛主显灵与玉佛出世 作为一种信仰，佛教相信佛主的存在。对于佛教信众来讲，都祈盼得到佛主的神灵保佑，更期盼佛主显灵。如果能向一尊有神灵之仪的佛像膜拜，发愿、许愿、还愿，那是最幸福的事。世界上有许多佛教寺庙，但最受佛教信众崇拜的寺庙是那些供奉着有神灵之