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孟子 “人之有道也。饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人乃忧之，使契为司徒，教以人伦——父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。”（《孟子·滕文公章句上》） * chfght 康德的绝对至上命令 一个行动在伦理上是对的，当且仅当这个行动准则可以普遍化。 自杀这个行动不可能是对的，因为它不能普遍化，即使它对某个特定的个人可能是个较好的选择。 一个行动在伦理上是对的，当且仅当行动者在完成这个行动时不把任何人仅仅当作手段。 * chfght 社会契约 约翰·罗尔斯（John Rawls）的契约论。 如果理性的人被放在一个要求他作出价值选择的环境中，而他又不知道自己在这个环境中起什么作用，那么这个人会选择支持或有利于这个环境中处于最不利于地位的人。 一个伦理社会应当关注的是对社会中处于最不利地位的人提供照顾和支持。 * chfght 《正义论》 “无知之幕”假设 构建一个虚幻的原始状态，每个人处于“无知之幕”的背后，但基于理性的自我利益与兴趣的考量，每个个体完全能够就共同的社会规则达成一致。 理性的共识 所有的人都平等地享有一种最大限度的个体自由和政治参与权利（平等原则）； 通过赋予弱势群体以机会均等和社会关爱而使社会与经济的不平等状态受到限制，从而保障社会分享权利的真正行使（差别原则）。 * chfght 道义论的优势 非常直接地告诉人们应该遵循的道德，便于人们按照道德去行为，大大提高了行为的效率。 由于义务论不是根据结果来考察行为，从而避免了陷入本利分析的陷阱。 实际上，伦理学给人们带来的价值就是这些“义务”——道德规范和文化。 * chfght 道义论的问题 往往难以解决道德义务间的冲突，即两条规则或规则规定的义务之间的发生矛盾，怎么办？往往会抱残守缺，为道德而道德，成为道德的奴隶。 对绝症病人，应该该满足其知情同意的权利还是应该做保护性医疗而拒绝透露病情？ “尾生之信”与“康德之诚” 愚忠、愚孝、缺乏道德智慧 实际上，权衡义务已经也必须考虑后果。 * chfght 美德论Virtue ethics 以美德为中心：一个好人应该具备的特征或美德内容，相信一个人如果拥有适宜的美德，自然就会按照某种方式作出行为。 关心的是作出决定的道德行为人的内心，而不是采取一项正确行为的推理过程。 * chfght 伦理学涉及的问题 道德规范（如何确立？） 道德行为（如何决策？） 道德人格（如何评价？） 后果论，义务论，德性论 传统伦理在新的社会和生物医学背景下面临着挑战 * chfght 伦理行为 行为是有机体有意识地为了什么所进行的活动。 为了什么：行为的目的 伦理行为是受道德意识支配的行为。 道德意识：利害人己意识 * chfght 例证 甲想杀已，恰好丙高歌而至，吓跑了甲。“丙高歌而来的行为”是否是伦理行为？ 一个人给死去的老父亲烧纸，在他的意识中，却是给冥府中的老父亲送钱。“烧纸行为”是否是伦理行为？ “事实上有无利害” “受利害意识支配” * chfght 伦理行为的三种结构 自然结构 “行为过程”和“行为结果” 主体性结构 “行为目的”和“行为手段” 主客观结构 “行为动机”和“行为效果” * chfght 后果论consequence-oriented theory 效果论、效用论、价值论。 在伦理行为决策、评价、辩护以及道德规范确立完善过程中的后果、效用和价值。 结果论？ 伦理行为的决策和评价（具体） 行为前 行为后 道德规范的确定和完善（抽象） * chfght 后果论的伦理行为决策逻辑 列举一切可供选择的行为方案 计算每一种方案可能的后果 比较这些后果，哪个更符合行为者的需要和目的 择优做出选择，确定方案 * chfght 后果论的伦理行为评价逻辑 描述伦理行为（尤其是伦理行为结果） 分析行为、尤其行为结果是否符合道德标准 目的、道德原则和规范 道德评价结论 * chfght 后果论的道德规范确定的逻辑 道德规范是道德价值的反映 * chfght “价值”与“效用性” 价值 客体具有的利于、害于或无利无害于达成主体目的、实现主体欲望、满足主体需要的属性。 效用性 客体具有对于主体的有利、有害、无利无害的性质。 * chfght “价值”的逻辑 * chfght 道德规范确定的逻辑 * chfght 伦理行为的种类 * chfght 社会确立道德的目的 * chfght 道德终极标准 * chfght 道德规范确定的逻辑 * chfght “为己利他”应否成为道德规范 * chfght 哈曼的理想实验 一个医生，如果把极其有限的医药资源用来治疗一个重病人，另外5个病人就必死无疑；如果用来救活这5个病人，那个重病人就必死无疑。 有5个分别患有心脏病、肾病、肺病、肝病、胃病的人和一个健康人。这5