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考案[24] 选修四 中外历史人物评说
综合过关规范限时检测
本卷共6道大题,每题各15分;做题限时:45分钟。
1.(2018·凉山) (15分)
材料 司马谈临终前,执其子迁之手而泣曰:“今汉兴,海内一统,明主贤君忠臣死义之士,余为太史而弗论载,废天下之史文,余甚惧焉,汝其念哉”!这启发了司马迁形成了“大一统”的历史观,并渗透入《史记》的写作中。《史记》所开创的“纪传体”编写体例,成为两千年来史书的主要体例。《史记》取材丰富,司马迁充分利用了当时所能见到的书籍资料,国家收藏的档案、民间收藏的古文书传;特别是亲身经历的、从见闻和交游中得来的材料,以及实地调查的材料,又注意鉴别和选择材料,淘汰无稽之谈,不仅增加了史料来源,而且增强了其内容的真实性。司马迁在撰写过程中,“不虚美,不隐恶”,力求实事求是。他认为传说中的“三皇”不可信,本纪使不收;有可不疑的地方,则存其疑,不能断定的,则诸说并存。因而史记,被誉为“史家之绝唱”。
——摘编自袁行霈《中华文明史》
(1)根据材料,概括司马迁的主要史学思想方法。(8分)
(2)根据材料并结合所学知识,简评司马迁的贡献。(7分)
[答案] (1)思想:“大一统”的历史观;多方搜集运用史料;史料考辨;史料实证(实事求是)。(8分)
(2)贡献:开创的史学新体例,对后世产生了深远影响;有助于维护国家统一;推动了史学的发展;传承了中华文化。(7分)
2.(2018·湖南长郡中学)(15分)
材料 公孙弘(前202~前121年),字季,西汉(今山东滕州南)人。元光五年(公元前130年),武帝下诏令各郡国举荐文学之士,。于是,他西去长安,到主管征辟的太常衙署参加对策。在这次对策中,他强调应当以儒家标榜的仁、义、礼、智为“治之本,道之用”。同时,他把法家标榜的法、术、功利糅合到儒家标榜的仁、义、礼、智之中,认为“致利除害”是仁的重要属性,朝廷之上必须是“有功者上,无功者下”。又说:“法之所罚,义之所去也”“礼义者,民之所服也,而赏罚顺之,则民不犯禁矣”。这就把法术同礼义融为一体,强调礼义与刑赏的交替为用。此外,他还把儒家的智解释为法家所谓君主用以控御臣下的术,又把二者熔于一炉。这种糅合儒法,以仁义为表、法术为里的治术,也就是杂王霸之道。所以这篇对策,完全符合武帝的旨意。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识,说明公孙弘对策的主要思想及影响。(8分)
(2)根据材料并结合所学知识,评述公孙弘的思想。(7分)
[答案] (1)思想:君主要礼义与刑赏并用。
影响:促进了儒家学说与法家学说的融合;推动了自汉代开始的“外儒内法”治国理念的形成;有利于促进儒家主流意识形态的确立。(8分)
(2)评述:公孙弘的思想适应了当时加强皇权专制的需要,为汉代新的治国理念的确立提供了思想依据;同时也促进了不同学术思想的融合与发展,但其根本上是为了维护封建君主专制统治。(7分)
[解析] (1)根据材料“这就把法术同礼义融为一体,强调礼义与刑赏的交替为用”可概括为君主要礼义与刑赏并用方面回答主要思想。根据材料“他还把儒家的智解释为法家所谓君主用经控御臣下的术,又把二者熔于一炉”“这种糅合儒法,以仁义为表、法术为里的治术,也就是杂王霸之道”可从思想融合、治国理念的形成、主流意识形态的确立等方面概括即可。
(2)关于对公孙弘的思想的评述,根据材料和所学知识可从其思想的本质(维护封建君主专制统治)、作用(有利于加强君主专制、思想融合、治国理念的形成)等方面思考作答。
3.(2018·日照)(15分)
材料 承天太后(953~1009年),名萧绰,辽景宗皇后,辽圣宗生母,自保宁元年景宗即位至圣宗统和二十七年,承天太后先后以皇后和太后的身份执掌朝政40年,多次击败试图夺位的宗室贵族,化解政权交接的危机。她重视人才的选拔,不但信任宗室、外戚和契丹诸部有才能的贵族,而且重视任用汉官,逐渐将科举取士作为选官方式之一,参考宋朝制度,确立了官员考核办法,奖励清勤自持者,惩治贪酷和阿顺迎合行为。承天太后多次以诏旨倡导忠、孝、节、义等封建意识形态和行为规范,改变游牧民族中贵壮贱老、别籍异居、收母执嫂的传统,在意识形态和思想文化的深层次上,辽与中原已十分接近。承天太后多次遣使诸道劝农,视禾稼,禁止诸军官非时畋猎妨农,制定和推行了一些保护农田、奖励垦荒和减轻赋役负担的政策和措施。辽历代皇帝都有意夺取黄河以北之地,北宋亦想收回燕云之地,承天太后与北宋签订“澶渊之盟”,确立了兄弟之国的政治关系,划定双方边界,辽宋结束了军事对峙状态,开展互市贸易,和平友好交往,辽逐渐进入了全盛时期。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识,概括辽承天太后推进政权汉化的措施。(8分)
(2)根据材料并结合所学知识,评析辽承天
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