清华大学2010日本民族研究第三讲56860437.pptVIP

第三讲 日本民族与大陆的关系 日本民族的发展过程一直与大陆的文化发展相关。日本一直致力于参与大陆事务；而大陆的文化冲击，是日本民族发展的重要动力。 一、从中国古代史籍中看日本与大陆的关系 倭人，在帯方東南大海之中，依山島為國邑。舊百餘國，漢時有朝見者，今使譯所通三十國。 —— 《三国志·魏志·东夷列传》 1、《三国志·魏志·东夷列传》 自郡至女王國，萬二千餘里。 男子無大小，皆黥面文身，自古以来其使詣中國，皆自稱大夫。夏后少康之子封於会稽，斷髪文身，以避蛟龍之害。今倭水人好沈沒捕魚蛤，文身亦以厭大魚水禽。後稍以為飾。諸國文身各異，或左或右，或大或小。尊卑有差，計其道里當在会稽東治之東。其風俗不滛。男子皆露紒，以木綿招頭。其衣横幅但結束相連，略無縫。婦人被髪屈紒作衣，如单被穿其中央。貫頭衣之。種禾稻，紵麻，蠶桑，緝績，出細紵，縑緜。 《三国志·魏志·东夷列传》 其地無牛馬虎豹羊鵲。兵用矛楯木弓。木弓短下長上，竹箭或鐡鏃或骨鏃。所有無與儋耳朱崖同。 倭地溫暖，冬夏食生菜，皆徒跣。有屋室。父母兄弟卧息異處。以朱丹塗其身體，如中國用粉也。食飲用籩豆，手食。 其死有棺無槨，封土作冢。始死，停喪十餘日。當時不食肉，丧主哭泣，他人就歌舞飲酒。已葬，舉家詣水中澡浴，以如練沐。 《三国志·魏志·东夷列传》 其行来渡海詣中國，恒使一人不梳頭，不去蟣蝨，衣服垢汚，不食肉，不近婦人，如喪人，名之為持衰。若行者吉善，共顧其生口財物，若有疾病遭暴害，便欲殺之，謂其持衰不謹。 出真珠，青玉。其山有丹，其木有柟杼豫樟楺櫪投橿烏號楓香。其竹篠簳桃支，有薑橘椒蘘荷，不知以為滋味。有獮猿黒雉。其俗舉事行来，有所云為，輙灼骨而卜，以占吉凶。先告所卜，其辭如令龜法，視火坼占兆。 其会同坐起，父子男女無别。人性嗜酒，見大人所敬，但摶手以當跪拜。其人壽考，或百年或八九十年，其俗國大人皆四五婦。下戶或二三婦。婦人不滛不妬忌，不盗竊。少爭訟。其犯法輕者，沒其妻子。重者滅其門戶，及親族尊卑，各有差序。足相臣服。收租賦。有邸閤。國國有市，交易有無，使大倭監之。 邪马台国之谜 其國本亦以男子為王。住七八十年，倭國亂，相攻伐歴年。乃共立一女子為王，名曰卑彌呼。事鬼道，能惑衆，年已長大，無夫壻。有男弟佐治國。自為王以来，少有見者。以婢千人自侍，唯有男子一人給飲食，傳辭出入，居處宫室樓觀城柵嚴設，常有人持兵守衛。 卑彌呼以死，大作冢。徑百餘歩。徇葬者奴婢百餘人。更立男王，國中不服。更相誅殺。當時殺千餘人。復立卑彌呼宗女壹與，年十三，為王。國中遂定。 邪马台国家之谜 景初二年（一作三年），遣使朝献男女生口及班布。魏明帝认为此乃“汝之忠孝”。以卑弥呼为 “亲魏倭王”，假金印紫绶，并特赐绀地句文锦、细班华罽、白绢、金、五尺刀、铜镜、真珠、铅丹等好物（正始元年送至倭国），希望卑弥呼以此示众，绥抚种人，勉为孝顺。 左为“汉委奴国王”金印，下为“汉滇王之印”左下为收于日本《好古日录》中的“亲魏倭王”的拓印 倭国朝献与东亚国际构造 景初二年六月，倭女王遣大夫難升米等詣郡，求詣天子朝獻，太守劉夏遣吏将送詣京都。其年十二月，詔書報倭女王，曰：“制詔親魏倭王卑彌呼：帯方太守劉夏遣使送汝大夫難升米、次使都市牛利，奉汝所獻男生口四人，女生口六人，班布二匹二丈以到。汝所在踰逺，乃遣使貢獻，是汝之忠孝，我甚哀汝。今以汝為親魏倭王，假金印紫綬，装封，付帯方太守假授汝。其綏撫種人，勉為孝順。汝来使難升米、牛利渉逺，道路勤勞，今以難升米為率善中郎将，牛利為率善校尉，假銀印青綬，引見勞賜遣還。今以絳地交龍錦五匹、絳地縐粟厥十張、蒨絳五十匹、紺青五十匹，荅汝所獻貢直。又特賜汝紺地句文錦三匹、細班華厥五張、白絹五十匹、金八兩、五尺刀二口、銅鏡百枚、真珠、铅丹各五十斤，皆装封，付難升米、牛利，還到録受。悉可以示汝國中人，使知國家哀汝，故鄭重賜汝好物也。” 2、倭军与大陆 好太王碑 （396－－400）日本参与朝鲜半岛战争的证据?日本形成统一政权的证据？倭是哪一个倭？大和？九州？ 日本書紀 巻九神功皇后摂政前紀 仲哀天皇九年 冬十月己亥朔辛丑 爰新羅王波沙寐錦 即以微叱己知波珍干岐爲質 仍齎金銀彩色及綾羅縑絹 載于八十艘船 令從官軍 是以 新羅王常以八十船之調 貢于日本國 其是之縁也 於是高麗 百濟二國王 聞新羅收圖籍降於日本國 密令伺其軍勢 則知不可勝 自來于營外 叩頭而款曰 從今以後 永稱西蕃 不絶朝貢 故因以定内官家 是所謂之三韓也 皇后從新羅還之. 3、倭五王时期与大陆的交往 413年，倭王赞遣使东晋，进贡方物 421年，倭王赞遣使朝贡刘宋 425年，倭王赞遣使朝贡刘宋 430年，倭王赞遣使朝贡刘宋 438年，倭王珍遣使朝贡刘宋 443年，倭王济遣使朝贡刘宋 451年，倭王济遣使朝贡刘宋 46