教育教学论文 我国古代学校的演变历史及其终止的原因.docVIP

论文名称：我国古代学校的演变历史 及其终止的原因 姓 名：何 静 单 位：德阳中学 时 间：2014. 8 我国古代学校的演变历史及其终止的原因 【摘要】我国古代学校教育是中华民族文化的汇集之地，也是传承文化的主要场所。它先后经历了传说时代的成均、庠序之学，夏商周时期的序和瞽宗之学，以及春秋战国时期孔子和私学，秦汉时期创办的太学、鸿都门学等，到魏晋时期西晋的国子学，隋唐时期国子寺、国子监学，再到宋元时期书院的发展，直到清末逐渐被新式学堂取代的一个动态发展的历史演变过程。这样一个以儒学为主要内容的传统学校在中国封建社会经历了两千多年的斗转星移，最终为何终止，究其缘由首先在于中国社会性质发生变化，教育由传统型向近代型转化；其次是以儒学为主要内容的学校和封建社会体制紧密相连；再次在于它不能很好的适应社会变革；最后由于以儒学为主要内容的学校的人才培养模式不符合新形势对人才培养的要求。 【关键词】古代学校 演变历史 终止原因 教育是和人类同时出现的一种社会现象，最早起源于人类的生产和生活实践过程中，并与之融为一体，而学校是在生产力发展的基础上人类和教育发展到一定阶段的产物。随着社会生产日益发展，社会事务日渐复杂，以及文字的产生，使得一部分人脱离生产劳动专门办教育和受教育，这样便建立了有组织、有计划的教育专门机关，产生了学校。从此学校教育一直延续着，传承人类文化知识，他经历了一个从无到有，从不完善到较完善的动态发展演变的历史过程。 一、我国古代学校的发展演变历史 随着社会生产力和社会经济的不断发展，社会生活的不断丰富，我国古代的学校教育大概经历了从传说与庠序成均之学，到孔子与私学，再到董仲舒与太学最后到朱熹与书院为主的一个动态发展演变过程。具体表现有： （一）传说时代的学校 我国古代关于学校的最早起源有很多中记载，其中最可信的就是在我国五帝时代的成均之学与虞舜时代的虞庠之学。 1、成均之学 我国五帝时代已有大学，最早见于《周礼》、《礼记》①二书，名叫“成均”。而认为“成均”是大学的，最早见于汉代学者郑玄引董仲舒曰：“五帝名大学曰成均，则虞庠近是也。”【1】关于成均的教学内容，郑玄认为“均，调也。乐师主调其音”。这是由“均”推论“成均”之学以乐教为主。教学对象主要是贵族子弟。清代纪昀主编《历代职官表》，其《国子监表》第一则云：“谨按：太学之制，昉于五帝，郑康成引董仲舒谓‘五帝名太学曰成均’者是也。而教胄子之官，则肇于舜之命夔。盖五帝三王之学政，皆有乐始，故以乐官兼之。”【2】教学方法主要是通过语言，采取口耳相传的方式。有人说：“均字即韵字之古文。古代教民，口耳相传，故重声教。而以声感人，莫善于乐。”【3】 2、虞庠之学 传说虞舜时代的虞庠之学，兼作养老、藏米之所，且有大学、小学之分。教学内容以养老为主，而老人有国老、庶老之别，敬养老人的场所也就有“上庠”、“下庠”之分。《礼记.王制》：“有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。”同时可以用来做储存物资的仓库。《礼记.明堂位》：“米廪，有虞氏之庠也。”【4】 （二）夏商周时期的学校 夏、商、西周奴隶社会时期，奴隶主阶级占有了社会所有生产资料，其中包括对学校教育的垄断。只有奴隶主阶级才有文化、有教育，史称“学在官府”、“官守学业”。夏序之学，商代的瞽宗之学到西周时期的学校大致可以分为“国学”和“乡学”两种。《孟子.滕文公上》记载：“设为庠序学校以教之。庠者养也，校者序也，序者射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之。皆所以明人伦也。”【5】 1、夏序、商瞽宗之学 夏朝是我国第一个奴隶制王朝，统治者为了对内镇压和对外征讨，特别注重习射，以培养武士。《礼记.王制》记载：“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。”《文献通考.学校考》：“夏后氏以射造士。”【4】 商朝是奴隶社会进一步发展时期，随着生产力日益发展，文化更加丰富，教育已明显进步。商朝人重视祭祀、崇尚礼乐，所以特别设立了“瞽宗”，由乐师瞽曚主持，进行乐教学习礼乐，同时也是用作祭祀的场所。《礼记.明堂位》记载：“瞽宗，殷学也。”《礼记.王制》记载：“殷人养国老于右学，养庶老于左学。”【4】 3、西周的国学与乡学 西周是中国奴隶社会的全盛时期，受当时经济、政治、思想意识的影响，统治者非常重视教育。“学在官府”是西周教育的重要特征。统治者明确规定，教育机构必须设于官府之中，形成了“惟官有书而民无书，惟官有器而民无器，惟官有学而民无学”的局面。这种“学在官府”的体制下，形成了从中央到地方较完善的学校教育体制，中央有国学，地方有乡学。《古今图书集成》记载：“周承四代之制，立四学于京师，辟雍居中，东郊在左，瞽宗在右，虞庠在国之西郊，其在侯国之都者曰泮宫，自乡遂而下，则庠序并设。”【6】 国学是专为上层贵族子弟设的学校，