象形形声会意.PPT

* 所謂「六書」，就是前人分析漢字結構所歸納出來的六種條例； 「六書」是古人根據漢字結構歸納出來的漢字構造結論，而決不是古人依照這六種法則來創造文字的； 「六書」是後世人對文字進行分析而歸納出來的六種條例，並不是先有「六書」，然後再根據「六書」來造字的。 六書的名稱和次序 班固：《漢書．藝文志》?? 象形、象事、象意、象聲、轉注、假借 鄭眾：《周禮．地官．保氏》?? 象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲 許慎：《說文解字》?? 指事、象形、形聲、會意、轉注、假借 ?? 名稱方面採用許慎的說法，原因： 許慎對六書的名稱有具體而詳細的解釋 許慎有研究漢字的第一部專書－《說文解字》 ?? 次序方面採用班固的說法，原因： 漢字起源圖畫，象形、指事、會意都和圖畫有密切的關係，所以次序較前； 有標音成分的形聲字則是在象形基礎上發展起來的，這也符合由表意到標音的文字發展規律，所以形聲字在後； 假借只是有讀音上的聯繫，與字義無關，所以放在最後 象形就是象實物之形，即是把客觀事物的形體描繪出來的意思 字例 說????? 明 日 像一輪紅日 月 一彎新月 山 當中一峰突起，周圍群嵐環抱 州 三條曲線，表示波濤洶湧的流水，其中間的小圓圈或小黑點，表示水中的一塊陸地 矢 上部為鋒利的箭鏃,中為箭桿,下為搭弦的尾翎 象形字的特點： 有人認為象形字有「因形知義，因義知音」的優點，其實這是一種誤解。因為思維和語言是不可分割的，因此，任何一個象形字，哪怕是最接近於圖畫的象形字，也必須首先通過語言讀出來，才能表達概念。那種「因形知音」的主張，其實質就是把語言和思維割裂開了。 象形字的優點： 一目了然，清楚表達具體事物的形貌 象形字的局限： 書寫麻煩（因為形體彎彎曲曲，難以刻在甲骨上） 形體往往不統一（觀察事物的角度不統一，如馬、鹿從側看，羊、牛從正面看；在戰國時「馬」字就有多種不同的寫法） 難以表達抽象的概念（如喜、怒、哀、樂很難畫成其物） 難以區分類別（形聲字的形符才可有此優點) 指事「指事者，視而可識，察而見意，『上』、『下』是也」。（初看起來可以認識，再細觀察就能了解意義。） 指事就是在象形的基礎上再加上個指事符號作標記的一種字 指事字例： 字例 說????? 明 甘 口中加一點，表示在舌頭上感到甜味的地方 本 木（樹）字的下部加一個「點兒」，表示根部所在 末 木（樹）字的上部加一個「點兒」，表示樹梢（頂） 上 先畫一橫線，再在線上加一個「點兒」，表示上面 下 先畫一橫線，再在線下加一個「點兒」，表示下面 指事字的優點： 造字方便：只須在象形基礎上加上「指事符號」，便可創造一個新字 相對於象形字，可以表示稍為抽象的概念 指事字的局限／指事字在六書中佔絕對少數： 要說明客觀物體，可以用象形來表示 要說明抽象的溉念，就可以用會意來代替 會意「會意者，比類合誼，以見指撝，『武』、『信』是也」。會意就是把兩個或兩個以上的象形字組合在一起，表示一個新的意思 會意字例： 字例 說????? 明 步 腳趾朝上的兩隻腳一前一後走路的形象(止＋止) 涉 把水加在兩腳之間，表示要從水中通過（水＋步） 陟 把阜(土坡)加在兩腳旁邊，表示兩腳登山的樣子（阜＋步） 會意字的優點： 相對於象形，可以表示較抽象的概念 會意字的局限： 會意字結合兩個或兩個以上的象形字，尚須通過合誼的一關，較之象形字，辨識尤難（例如「為」字，是役象以助勞的意思，從又從象，又，手也） 按：會意字有點「猜謎」的意味，「謎底」未必容易猜到 世界上許多事物和抽象概念是很難用會意來表示 形聲「形聲者，以事為名，取譬相成，『江』、『河』是也」。 按：所謂形聲字，就是先取一字表示類屬（形符），然後再取另一字表示讀音（聲符） 形聲字例： 字例 說????? 明 鯉 用「魚」字邊表示魚的總類，再加上「里」作為讀音(魚+里) 鯽 用「魚」字邊表示魚的總類，再加上「即」作為讀音(魚+即) 鱔 用「魚」字邊表示魚的總類，再加上「善」作為讀音(魚+善) 形聲字優點／佔絕對多數： 可以表示抽象的概念 造字方便，容易（只須「形」加「聲」即可) 可以產生大量新字（佔絕對多數，約90%） 可以表示類屬／區分類別(形符部分) 可以有標音作用(聲符部分) 形聲字的局限： 由於漢字不斷發展，形體不斷變化，形聲字的「形符」，不僅看不出象形的樣子，就連表示類屬的意義也有不少的改變 例： 「豹」是獸類，它與昆蟲沒有一點相似之處，但它的形符卻是「豸」（沒有腳的蟲子） 「蝙蝠」是老鼠一類的動物，但它的形符卻是「虫」 「蛟」和龍同類，但它的形符也是「虫」 ?