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第四章 文艺复兴人文主义文学
法庭上有一件两个大人物的讼案不得解决,原告是德·拜兹居尔老爷(意即“舔屁股”),被告是德·于莫外纳老爷(意即“吃屁”)。他们的争端,从法律上看,是如此的高深,如此的复杂,最高法院简直搞不明白。 国王召集全国法院四位最博学、名望最高的专家,会同最高法庭、各大学的主要教授,不仅是法国的,甚至于英国的、意大利的,象雅宗、菲力普·戴西乌斯、伯多禄·德·贝特罗尼布斯,还有很多很多其他的老法学家,在一起研究了四十六个星期,始终没有把案情了解清楚,羞得他们屙了一裤子。 这些人里面,有一个名叫杜·杜埃的,他是全体当中学问最好、最高明、最慎重的一个。他向大家建议找有智识的庞大固埃来断绝。他们把全部卷宗都包好交给他,数量之大几乎需要四头骟过的大个儿驴才驮得动。 庞大固埃却说:“诸位,这两位打官司的老爷都还活着没有呢?”他们告诉他说还活着。庞大固埃说道:“那么,你们送来这么一大堆废纸、抄本,有什么用呢?去听他们亲口辩论,不比读这些猴狲把戏、一篇篇骗人的玩意儿、柴波拉的鬼律条、颠倒是非的法律好得多么?因为我相信诸位以及所有经手过这件案子的人,早已把pro et contra能够做的事都做过了。一件本来很清楚、很容易判断的案子,被你们用一群老朽的糊涂不合理的论断和愚蠢的意见弄复杂了,这些人丝毫也不懂什么《法学汇纂》,他们只是一些靠什一税养活的肥牛犊,对于了解法律所需要知道的,他们一窍不通。因为他们只会一些走了样的不合逻辑的东西。其实,法律首先是从希腊人那儿来的,你们可以拿乌尔波亚奴斯的著作:1.posteriori De orig.juris作证明,所有的律条全都是希腊的成语和词汇,其次,法律是用拉丁语系中最工整、最考究的拉丁文编撰出来的。这些糊里糊涂的老头子怎么能了解法律的条文呢?他们自己的文字就是很好的说明,完全是掏烟囱的、做饭的、烧火人的笔调,哪里是什么法学家?再说,法律是从伦理学和自然科学里提炼出来的,这些老疯子怎么能懂呢?老实说,他们还没有我那头骡子懂的东西多呢。至于所谓人文,以及有关上古及历史的知识,他们更是一无所知,但法律却充满了上述学问的典故。”他叫把原告和被告带来,听他们供述之后,很快就断了案。 · 庞大固埃断案 · 巴奴日其人 他的外套有二十六个以上的小口袋,老是装得满满的:一个里面装着一个铅做的小顶针,还装着一把飞快的小刀,这把刀和缝制皮革的针一样,是用来割别人的口袋的;一个里面装着酸性的东西,准备洒人的眼睛;还有一个口袋里,装着一卷一卷满是虱子和跳蚤的小纸卷,他用芦苇或者写字用的羽毛,扔在路上遇见的最娇嫩的姑娘们的领子上,在教堂里也是如此;还有一个口袋里,装着大量的钓钩和别针,在男人和女人拥挤的场合,他常常把他们钩在一起,特别是那些穿着薄绸衣服的太太,等她们要离开的时候,身上的衣服总是给拉破了;还有一个口袋里,装着火镰子、火纸、引火管、打火石和一切取火用的东西;还有一个口袋,里面装着针线,他可以用它做出无数的鬼把戏。他还有一个口袋,满满地装着明矾粉,遇见神气活现的女人,就往她们的背上撒一把,使她们在大庭广众间穿不住衣服,有的急得象热火上的小公鸡那样乱跳,有的象弹子放在鼓上一样乱滚,还有的满街乱跑,他呢,跟在人家后边跑,遇到脱衣服的女人,他就做出非常殷勤和有礼貌的样子,脱下自己的外套来为她们遮背。 他有六十三种弄钱的法子,可是又有两百一十四种花钱的门路,填补鼻子底下那个东西的费用还不算。 向某贵妇人求爱不成后,报复那女人…… 巴奴日与慕名而来的学者论辩,用手势对攻,是对方败下阵来且叹服不已。 庞大固埃的故事 · 庞大固埃的智慧 · 庞大固埃所遇巴奴日其人 · 巴奴日的难题 · 寻找“神瓶”之旅:灯笼国、香肠国、长寿岛、鬼祟岛、吃风岛、反教皇岛、教皇派岛、伪善岛、钟鸣岛…… · 找到“神瓶” 神瓶启示:Trinch(“喝吧”) 主题: 颂扬人文主义理想:“随心所欲,各行其是”/“喝吧”。 · 批判(教会的愚笨、封建的束缚)。 · 赞美(知识巨人的智慧、能力)。 亵渎: · 身体的狂欢 · 解构“知识” · 结构离题 酒: 使人的灵魂充满真理、知识和学问。 喝: 畅饮知识,畅饮真理,畅饮爱情。 类比体会:网上某点击率高的小说—— 化妆室里到处都是她的化妆用品:天鹅绒的粉扑,洛里丝法国洗面奶,金柄刷子和卡蒂娜沐浴露、精华素、活肤祛斑霜、欧莱雅保湿霜、香奈儿内衣。我还发现,她要出门的衣服已经准备好了,宝石蓝的芬迪套装挂在有衬垫的衣架上,还有普拉达鞋子、丝袜、LV手袋和一件米色的巴布瑞长外衣…… 身体的狂欢有什么言外之意? 塞万提斯
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