管理定量分析_绪论.ppt

管理定量分析 主讲人：李国梁 第一章 绪论 科学一词尽人皆知，然而什么是科学则众说纷纭。对某些人来说，科学就是数学，对另外一些人来说，科学就是白大褂和实验室。科学当然不是这些东西的直接代名词，然而给科学下一个确切的定义也不是件容易的事。这里我们把科学看作一种研究方法，一种认识和了解我们周围世界的手段。 我们在开始这门课程学习之前，对于社会研究的科学方法已经有了不少了解。事实上，在日常生活中，大家一直在做科学研究。从这一意义上可以说，这门课程的目的在于帮助大家完善那些已经掌握的研究方法，同时提供一些新的研究技巧。 本章是对本课程的综合概括，综述了科学方法区别于其他了解事物方法的基本特征。 首先我们要讨论初始的研究方式，即人们在日常生活中所通常使用的方式。我们将讨论人们在研究周围事物的过程中怎样误入歧途，以及防止这类错误的方法。 其次，我们要讨论社会科学的研究，社会科学理论的结构与形成，以及理论与研究的关系。这些讨论适用于研究人类的社会行为。虽然对于人的研究有其特殊性，但一切科学的基本逻辑是相同的。 再次就是讨论社会科学研究中的因果关系的性质和逻辑，这是分析技术研究的基础。 综上，本章我们要做的是提供一个基础背景，以便在此基础上讨论更为具体的研究设计和实施。 一、人类的研究方式与科学 本书的目的在于帮助你掌握了解事物的方法。让我们从几件大家能知道的事情谈起。你知道人为了生存必须呼吸，也知道月球的阴影部分是冷的，还知道中国人说的是中文。你是怎么知道的？因为有人这样告诉过你，而你也就这样相信了。另外，有些事情太显而易见了，比如，人活着，因为他还有呼吸，长时间没有呼吸的人就会死掉了。大家说，这谁都知道，再比如地球是圆的，现在谁都知道，可是几百年前，人们认为地球是平的，甚至更早之前人们认为地球是方的。 许多你自认“知道”的事情不过是你赞同的或相信的罢了，很少是亲自经历或发现的。这并没有什么不对，达成某种一致的见解，正是人类知识的根本基础。然而，除间接了解事物之外，人们也可以通过直接经验得到知识。比如用手抓一块冰，知道冰是凉的。再比如吃一个辣椒，口感是辣的，这些都是可以切身体验得到的。 （一）两种真实性 由此我们可知，我们所生活的世界具有两种真实性。在你所了解的事物中，一部分具有“赞同性的真实性”，另一部分则具有“经验性的真实性”。前者是别人告诉你而你信以为真的事物；后者则是你通过直接经验所解到的事物。两者看上去都具有真实性。 比如我们参加某美食活，吃到一款味道很不错的食品，据说还很有营养保健作用，我们可能百吃不厌，但如果大家知道这种食品原料是蚯蚓，可能光顾者就会减少很大一部分。再比如，我们说月球上的阴影部分是冷的，可是才能确证呢？这是需要进行科学实验的。科学提供了一种把赞同的真实性和经验的真实性统一起的方法。 科学家把某些未曾亲身经历的事物按照某些标准去衡量。比如我们前面说的月球上阴影部分是冷的，经过观测，可以发现月球阴影部分是日光照不到的部分，而我们日常生活中可以很容易地感知，阴凉处要比日光照射处凉爽，结合分析，月球上阴影部分是冷的，当然最直接的考察是月球探测器以及人类登月实地考查。 科学家接受了未经亲历的事物的真实性：赞同性的真实性，当然是根据一些独特的标准来接受的。 （二）人类的初始研究方法 人和许多动物都表现出预见的欲望，人们常常运用因果论和概率论的方法来预言未来。首先，人们一般认为将来的情况是由现在造成的；比如：上大学会影响将来的收入，平时用功期末考试成绩就会好。其次，人们还知道因果关系实质上是符合概率的；得到某种效果的可能性在起因出现时比起因不出现时要大，但并不是绝对的。 比如，上过大学的人的收入要比没上过大学的人的收入要高，再比如，平时努力用功，期末就会考出好成绩。 在初始的人类研究中，应当区别预言和理解。人们常常可以做出预言而并不理解为什么会如此，而且即便在不理解的原因的情况下，人们也往往会按照自己的预想去行事。 比如一个赛马迷，观察到一匹马连续赢，就可能把赌注都押在这匹马身上，而没有去想这匹马为什么会赢。然而，如果人们能理解事物间的内部联系，以及某种模式一再出现的原因，而不是仅仅停留在对这些模式 的观察和记忆上，就能够做出更为准确的预言。人类研究的目标在于回答“什么”和“为什么”。 如前所述，我们对世界的认识只是部分地源于直接研究或亲身经历，而更多的是从别人那儿得来的赞同性的知识。这种第二手知识对人类的研究既有利也有弊，其主要来源有两个：传统与权威。 1.传统 每个人都会继承某一文化中被认为是天经地义的知识，例如，人们相信春天播下种子，秋天就会收下果实，糖吃多，牙齿就可能出现问题，等等。虽然我们可以亲身去体验某些事情，但大多我们简简单单地接受了这种“天经地义”的事情。 在这种意义上，传统对于人类研究不无好处，由于你接受了