十三 梅花岭记.ppt

本课目标 一、了解作家作品以及写作背景。 二、理解课文内容，把握史可法视死如归、忠义不屈的英雄形象。 三、了解本文综合运用记叙、抒情、议论和正面描写、侧面烘托与正反对比相结合塑造人物的写作方法。 四、掌握、积累本文重点文言虚词、实词的意义和用法。 五、学习史可法崇高的民族气节和为国捐躯的伟大精神。 作者简介 全祖望字绍衣，号谢山，清代浙江鄞县人。清朝时文学家、史学家。他的祖父和父亲都是明末的遗民，他本人也富有民族意识和爱国心；他一生致力于学术研究，博学多识，为人刚直而有气节。曾续修黄宗羲撰写的《宋元学案》，又七校《水经注》，三笺《因学纪闻》，著作有《经史问答》《鲒埼亭集》 正音正字 lù 肇zhào 瞠chēng目 畴chóu 大恚huì 麾huī下 骸hái 骨 蝉蜕 tuì 诡诞 guǐ dàn 与城为殉（xùn） 文章结构 本文可分为两部分，前一部分记叙，后一部分议论抒情。 第一部分（1～3段）：记叙了史可法殉国前后的情况及有关的几件事。 第一层（1段）：记史可法殉国前的安排。 第二层（2段）：记史可法殉国时的情况。 第三层（3段）：记史可法殉国后的几件有关事情。 课文内容 第一部分第一段 （一）顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）帮我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌、大守任民育和都督刘肇基等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找失公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样留下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，（在）想象中看见当时（清兵）围困扬州城的情景的，这就是（说）忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 议论、抒情 议论 神仙之说画蛇添足 冒名之举更不必问 词类活用 动词作名词 与城为殉 殉国之物 名词作动词 上书太夫人 呈上 谱汝诸孙中 记入家谱 争前抱持之 上前 青衣乌帽 穿青衣戴乌帽 名词作状语 蝉蜕 像蝉一样 形容词作名词 与之有旧 老交情 古今异义 流涕不能执刀 古义 ：流眼泪