许卓群--顶层本体建模与中华文化.ppt

顶层本体建模与中华文化许卓群 1.顶层本体及其含义，西方哲学和中国哲学 -莱布尼兹 -SUMO( Suggested Upper-level Merged Ontology) -戴震（1723--1777） 清代思想家 -构建顶层本体的指导思想：天人合一 2. 搭建被大家共识的顶层本体是艰难的 语义精确性 语义共享需要妥协 1。顶层本体 及其含义 西方哲学对于 顶层本体 是有古老传统的。 莱布尼兹（Leibniz,G.W.十七--十八世纪的伟大哲学家）,他对概念定义持一种 ‘组合’（combinatorial）观点：自然语言中所表达的概念是复合概念，可以分解为若干本原概念（the resolution of concepts into primitives）。 本原概念 primitives 本身的本原性（不再可分解）也许对于人的思维而言是相对的，不好绝对地划定。 但是莱布尼兹相信，组建一个用于定义人类概念的精确语言（a universal language）是可能的。复合概念皆可用它精确地定义。 儒学一般不重视概念的分解方面。戴震（1723--1777） 清代思想家认为：“事物之理，必就事物剖析至微，而后理得”（《孟子字义疏证》），以为“理也者，情之不爽失也，未有情不得而理得者也”，“今以情之不爽失为理，是理者存乎欲者也”。提出“理存于欲”之命题。 一反理学家“去人欲、存天理”之说教，以为“后儒以理杀人”，与“酷吏以法杀人”无本质区别。 语言和文化不可分 中华文化的基础是什么？ { 礼、义、廉、耻、仁、爱、忠、孝} {道、德、礼、理、名、常、无为、樸、天、仁、义、君子} { 仁，义，礼，智} 与 { 心： “恻隐之心”、“羞恶之心”、“恭敬之心”、“是非之心”} 中华文化上的顶层本体 与 西方的Entity 顶层本体相结合。 “天人合一”是有道理的。 瓷器的含义限于“其组成物质是自连接的，各部分有同一性的”，如何涉及它的历史文化含义？ 知网的--上下位概念树 N.1 entity|实体 N.1.1 thing|万物 N.1.1.1 physical|物质 animate|生物 human|人 N.1.1.2 mental|精神．．． N.1.2 time|时间 N.1.3 space|空间 N.1.4 component|部分 N.2 attribute|属性 N.3 quantity|数量 A.1 aValue|属性值 A.2 qValue|数量值 CLAS.1 unit|单位 CLAS.2 NounUnit|名量 CLAS.3 ActUnit|动量 分析：知网对顶层本体的态度-- 义原集 知识是概念及其关系（网络） 概念不是最小意义单位 概念可以分解为若干义原 义原定义：最基本的，不易于再分割的意义的最小单位 (类比：原子） 例如： 爸爸：（人，男性，parent 关系） 妈妈：（人，女性，parent关系） 例如：医生，治疗，求医，诊所，不治之症，有病乱投医 都有“医治”这个义原。 义原集合，在知网中是基础性的。义原具有覆盖面宽，稳定。义原的原子性=语义词典的最小意义单位（“医治”？？），该词语意义无需进一步分解。 知网中所用的基本‘关系’比较少 上下位关系 （概念的主要特征Ｉ）（实体和属性，部件） 事件-角色关系 属性-宿主（实体）关系 部件-整体关系 材料-成品关系 同义关系（间接获得） 反义关系 对义关系 知网描述了下列各种关系： (a) 上下位关系 (由概念的主要特征体现，请参看《知网管理工具》) (b) 同义关系（可通过《同义、反义以及对义组的形成》获得） (c) 反义关系（可通过《同义、反义以及对义组的形成》获得） (d) 对义关系（可通过《同义、反义以及对义组的形成》获得） (e) 部件-整体关系（由在整体前标注 % 体现，如心，CPU等） (f) 属性-宿主关系（由在宿主前标注 体现，如颜色，速度等） (g) 材料-成品关系（由在成品前标注 ? 体现，如布，面粉等） (h) 施事/经验者/关系主体-事件关系（由在事件前标注 * 体现，如医生，雇主等） (i) 受事/内容/领属物等-事件关系（由在事件前标注 $ 体现，如患者，雇员等） (j) 工具-事件关系（由在事件前标注 * 体现，如手表，计算机等） (k) 场所-事件关系（由在事件前标注 @ 体现，如银行，医院等） (l) 时间-事件关系（由在事件前标注 @ 体现，如假日，孕期等） (m) 值-属性关系（直接标注无须借助标识符，如蓝，慢等） (n) 实