第四章 两晋文学：东晋玄言诗.pptVIP

东晋玄言诗 第三节 王羲之兰亭唱和 第四节 东晋玄言诗（许询孙绰郭璞） 第三节 王羲之与兰亭唱和第八周4.16 ? 王羲之（303—361）字逸少，琅琊临沂（今属山东）人，居会稽山阴，东晋名士，官至右军将军。出身高门，却淡薄宦仕，好隐居。与清谈名士徜徉于明山秀水之间，以山水吟咏为乐，诗酒风流；极工书法，博采众长，自成一家，后世尊为“书圣”。 其散文《兰亭集序》前写盛会概况、山川之美，饮酒吟咏之乐，后写由眼前之乐想到人生之短促，以感慨作结，令人遐思无限。为我国古代散文中的优秀之作。 兰亭集会—— “曲水流觞” 民间古俗 ： 阴历三月三，在河边举行祭祀仪式（如求雨，曰“雩”），宴饮游玩。人们把酒杯放在弯曲环绕的水渠里，让其随波逐流，在谁面前停下，谁就喝下杯中酒，称为“曲水流觞”。 晋穆帝永和九年（353）三月三，名士谢安、孙绰、王羲之等四十一人，于会稽山阴兰亭宴游赋诗。后由王作序，当场写出。这就是书法史上有名的法帖《兰亭集序》。 《 兰亭集 》（共37首） 内 容： 或写山水游赏之乐，表现审美情趣；或由山水直接抒发玄理。中心内容为在美好的自然与人文环境中得到的审美愉悦。 “欣此暮春，和气载柔。咏彼舞雩，异世同流。” “虽无丝与竹，玄泉有清声。”（王羲之） 兰亭诗艺术水平并不高，但标志着诗人已开始留意山水审美，并从山水中体悟玄理，预示着山水诗将要兴起。兰亭雅集影响着中国文人的生活情趣，对诗歌流派的形成也有推动作用。 第四节 东晋玄言诗 概述： 东晋时，士人的清谈之风日渐炽烈，崇尚清静。是否善于谈玄 ，成为分别士人雅俗的标准。玄言诗的兴盛，是这种心态下老庄玄理与山水之美相混合的产物。 代表人物：孙绰、许询等，诗的特点“玄释合流” (亦玄亦佛，老释参用) “永嘉时，贵黄老，稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江表，微波尚传。孙绰、许询、桓（温）、庾亮诸公诗，皆平典似《道德论》，建安风力尽矣...…” 钟嵘《诗品》 一、玄言诗定义 1、玄言诗的兴盛 东晋偏安日久，文人意气消沉；魏晋清谈之风不仅不改，又兼受佛理影响，朝着“精名理，善论难”方向发展，产生了“诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏”的玄言诗赋。其时间可定在正始（自240年起）、义熙（405-418）间。 2、代表作者：孙绰、许询 3、特点：“玄释合流”“理过其辞，淡乎寡味” 二、孙绰与许询 秋日诗 孙绰 萧瑟仲秋月，飂戾风云高。 　　山居感时变，远客兴长谣。 　　疏林积凉风，虚岫结凝霄。 　　湛露洒庭林，密叶辞荣条。 　　抚菌悲先落，攀松羡后凋。 　　垂纶在林野，交情远市朝。 　　淡然古怀心，濠上岂伊遥。 旨归于“澹然”、“微言” 三、郭璞《游仙诗》 1、生平 字景纯，好经术，悉五行、天文、卜筮，辞 赋号为“中兴之冠”。 南渡后，因赋作为元帝所赏获官，后任王敦 记事参军，借卜筮谏阻王敦谋反，被杀。王 敦乱平，追赠弘农太守。 2、辞赋创作（早年） 《江赋》《客傲》（仿《答客难》《解嘲》） 3、诗歌创作《游仙诗》 今存19首，其中9首残篇，辞多慷慨，乖远玄 宗，坎壈咏怀。诗歌形象鲜明，造语奇丽， 名为游仙，实为咏怀 其后诗人取其谈玄而遗其取象，玄歌大盛， 乃为消极发展 郭璞 游仙诗 京华游侠窟。山林隐遯栖。朱门何足荣。未若托蓬莱。临源挹清波。陵冈掇丹荑。灵溪可潜盘。安事登云梯。漆园有傲吏。莱氏有逸妻。进则保龙见。退为触藩羝。高蹈风尘下。长揖谢夷齐。 （其一） 翡翠戏兰苕。容色更相鲜。绿萝结高林。蒙笼盖一山。中有冥寂士。静啸抚清弦。放情凌霄外。嚼蘂挹飞泉。赤松临上游。驾鸿乘紫烟。左挹浮丘袖。右拍洪崖肩。借问蜉蝣辈。宁知龟鹤年。 （其三） * * 曲水流觞图 (广州美术馆藏) 清 · 苏六朋 作 … *