九年级语文下册 第五单元 第18课《孟子》两章《得道多助 失道寡助》课件 （新版）新人教版.pptVIP

孟子思想 民为贵，社稷次之，君为轻 坚信人性本善 后天教育至关重要 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——此为真正的大丈夫 《孟子》共七篇，记述孟轲的言行。此书的写作与《论语》不同，是他本人和门徒共同完成的。从体制上说，《孟子》基本上仍属于语录体，但较《论语》已有很大发展。这不但是因为它的篇幅加长，议论增多了，而且很多段落都围绕着一定的中心，结构完整，条理清楚，只要添上题目，就可以单独成篇。 在先秦诸子散文中，《孟子》与《庄子》是文学性最强的。因为孟轲的为人，本不像孔子那样深沉庄重，而是自傲自负，锋芒毕露，好辩而且善辩，动辄与人言辞交锋，必欲争胜。反映在文章里，就不仅仅从逻辑上说明道理，而且具有强烈的感情色彩。其行文坦露，喜笑怒骂，绝不作吞吞吐吐之态；文字 《孟子》的文学性，还表现在它善于用形象帮助说理。有时是短小的比喻，有时是完整的小故事、寓言。如“揠苗助长”、“五十步笑百步”、“再作冯妇”等等，都成为后世常见的成语。《孟子》的散文对后世有十分深远的影响。它是感性和理性的结合，善于用文学手段达到实用目的，对于既主张以文载 第三段运用了什么修辞方法？句式上有何特点？讨论其作用？ 作者是如何论证的？采用何种论证方法？ 从决定战争胜负的因素出发 * * * 同学们 展现你的风采吧！ 走进名人 孟子，名轲，字子舆，战国邹人，他是继孔子之后儒家学派的代表人物，生活在战争激烈的战国中期，他已天下为己任主张行“仁政”以统一天下，即王道治国，提出国君应该爱护百姓，“得民心者得天下，失民心者失天下。”曾游说各国宣扬该思想，产生深远的影响。有“亚圣”之称，与孔子合称“孔孟”。 《孟子》是一部记录孟子言行的儒家经典著作之一。现存七篇。 一是孟母教子的故事。 二是孟子宣传仁义之道的故事。 三是表现孟子蔑视权贵、刚直不阿的品德故事。 老 吾 老 以 及 人 之 老，?幼 吾 幼 以 及 人 之 幼?。 恻隐之心， 人皆有之。 五 十 步 笑 百 步。 尽 信 书 不 如 无 书。 富 贵 不 能 淫，贫 贱 不 能 移， 威 武 不 能 屈，? ——此 之 谓 大 丈 夫。 孟子名言名句 乐以天下，忧以天下。 老 吾 老 以 及 人 之 老，?幼 吾 幼 以 及 人 之 幼?。 五 十 步 笑 百 步。 富 贵 不 能 淫，贫 贱 不 能 移，威 武 不 能 屈，? ——此 之 谓 大 丈 夫。 恻隐之心， 人皆有之。 尽 信 书 不 如 无 书。 乐以天下，忧以天下。 通俗流畅，无生硬语，又喜欢使用层层迭迭的排比句式，这样就形成了《孟子》散文的一个显著特点，即富有气势。如长河大浪，磅礴而来，咄咄逼人，横行无阻。 道，又重视文学的美感，喜欢在说理中包蕴个人感情的唐宋古文家，成为绝好的典范。试看韩愈的文章，雄肆而严整，喜用排比、博喻，与孟文关系最大。 得道多助 失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣 下列加线字的读音你能读准吗？ guō sù qī pàn 1、七里之郭 2、米粟非不多也 3、域民不以封疆之界 4、亲戚畔之 5、夫环而攻之 6、得道 者多助，失道者寡助。 yù gu? fú 2、域 民 不 以 封 疆 之 界 。 3、城 非 不 高 也 。 4、故 君 子 有 不 战 ，战 必 胜 矣 。 / / / / / 1、环 而 攻 之 而 不 胜 。 你能读准下列句子的节奏吗？ / 天时不如地利，地利不如人和。 有利的天气、时令 地理形式有利 人心所向，上下（内部）团结 得道多助,失道寡助 施行 仁政 少 这两句谈的是战争中的攻守问题，提出具备“人和”这个条件才最有利于攻守。揭示本篇的中心论点。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之， 必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。 　 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利米粟 非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 　　 内城 外城 围 语气词 甲衣,兵器，武器装备 米,谷,泛指粮食 放弃 离开 护城河 这 天时 而 环 攻 之 地利 不如 举例证明论点一：天时不如地利 攻城