九年级语文下册 第五单元 第19课《鱼我所欲也》课件2 （新版）新人教版.pptVIP

1、鱼我所欲也，熊掌，亦我所欲也. 2、见人方引婴儿而欲投之江中. 3、夫俭则寡欲. 4、山雨欲来风满楼. 5、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时. 实词解释: 希望，想要 希望，想要 欲望 将要 将要 1、王之蔽甚矣. 2、如使人之所欲莫甚于生. 3、言之貌若甚戚者. 4、生之者甚少而糜之者甚多. 5、渔人甚异之. 厉害、严重 厉害、严重、超过 十分、很 十分、很 十分、很 ⒉一词多义 为 为宫室之美 由是则可以避患而有不为也 得 故不为苟得也 所识穷乏者得我与 是 非独贤者有是心 是天时不如地利也 与 所识穷乏者得我与 呼尔而与之 介词，为了。 动词，做。 得到。 通“德”，感激。 此、这。 这是。 通“欤”，语气词。 给予。 鱼我所欲也 ⒊虚词 之 呼尔而与之 为宫室之美 而 蹴尔而与之 由是则生而有不用也 舍生而取义者也 于 所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 代词，他。 助词，的。 表并列，并且。 表转折，却、但。 表并列。 表比较，比。 表对象，对。 鱼我所欲也 ㈠写出下列划线字的拼音。 ⒈一箪食（ ） ⒉一豆羹（ ） ⒊蹴尔而与之（ ） ⒋不屑（ ） dān gēng cù xiè ㈡解释下列划线的词语。 ⒈鱼我所欲也。 ⒉二者不可得兼。 ⒊故不为苟得。 ⒋是亦不可以已乎。 想要 兼得，同时得到 苟且偷生 停止、放弃 ㈢翻译下列文言句子。 ⒈使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？ ⒉万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 如果人们厌恶的事情没有比死亡更严重的，那么，凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以采用的呢？ 见了万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受了，那么，这优厚的俸禄对我有什么好处呢？ 鱼我所欲也 难句点拨： ①由是则生而有不用也。 ②由是则可以避患而有不为也。 ③是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 ④非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 采用某种手段就能生存，可是有些人却不采用它。 采用某种手段就可以避免患难，可是有的人也不采用。 由此可见，人们所想要的东西有比生命更重要的，人们所厌恶的东西，有比死更厉害的 不只是有道德的人有这心，人人都有这颗心 ，只是有道德的人能永远不失去它罢了。 ⑤呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 ⑥万钟于我何加焉! ⑦向为身死而不受，今为宫室之美为之。 ⑧此之谓失其本心。 这就叫做失去了本来的良心(也就是忘了本) 先前有的人宁可让身体死去而不接受的东西，现在为了能够享受美好的宫室而去接受了。 优厚的俸禄对我有什么好处呢!(注：“于我何加焉”即“何加于我焉”。) (轻蔑地)呼喝着给他(吃)，过路的人不会接受；用脚踢着给他(吃)，乞丐也不愿意接受。 一、通假字 1、则凡可以辟患者何不为也 2、万钟不辩礼仪而受之 3、所识穷乏者得我与 4、乡为身死而不受 通“避”，躲避 通“辨”，辨别 得通“德”，感激。与通“欤”，吗 通“向”，从前、先前 二、古今异义 1、非独贤者有是心也 古义： 今义： 2、万钟于我何加焉 古义： 今义： 3、则凡可以得生者 古义： 何不用也 今义： 4、是亦不可以已乎 古义： 今义： 这种 判断动词 好处 增加 可以；用来 能愿动词 应该；把 能愿动词 三、一词多义 得： 1、二者不可得兼 2、得之则生 能 得到 四、虚词 1、之：助词 行道之人弗受 此之谓失其本心 如使人之所欲莫甚于生 代词 呼尔而与之 人皆有之 今为宫室之美为之 的 起提宾作用 不译 人家 指羞恶之心 指不辨礼仪而受之 2、为：介词 乡为身死而不受 今为宫室之美而为之 动词： 今为宫室之美而为之 故不为苟得也 因为 为了 做 做 而：连词 舍鱼而取熊掌者也 由是则生而有不用也 呼尔而与之 万钟则不辨礼仪而受之 乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 表示并列，不译 表示转折，却 表示修饰，不译 表示承接，就 表示原因，不译 表示目的，就 于：介词 所恶有甚于死者 万钟于我何加焉 则：连词 万钟则不辨礼仪而受之 由是则生而有不用也 表示比较，比 表示对象，对、对于 表示假设，如果 表示结果，就 四、特殊句式 1、判断句 鱼我所欲也 义，亦我所欲