论黑格尔“发展”与“具体”.docVIP

论黑格尔的“发展”与“具体” 　　[摘要]“发展”与“具体”是黑格尔辩证法中两个重要的基本概念，理解和分析这两个概念，有助于我们N：解黑格尔辩证法为何是关于自在与自为相统一的客观规律。从而有利于我们理解马克思对黑格尔辩证法的继承与批判。 　　[关键词]黑格尔；发展：具体 　　[中图分类号]B516.35　[文献标识码]A 　　[文章编号]1007-4309(2010)08-0145-1.5 　　 　　黑格尔认为真理就是理念，是“一切其他事物、自然的一切规律、生活和意识的一切现象”的唯一源泉。一切都是理念的反映。要想把握理念产生一切的过程，就必须理解“发展”与“具体”这两个概念。可以说，这两个概念是黑格尔辩证法的基础，体现了黑格尔关于抽象的概念如何发展为绝对精神的辩证过程，因此，对“发展”与“具体”的学习，不仅有助于我们进一步深入研究黑格尔辩证法，还有利于理解马克思对黑格尔辩证法的继承与批判。 　　 　　一 　　 　　首先，要理解“发展”就必须了解两个概念：“潜在”与“实在”，“潜在”的意思是“潜能、能力”，“实在”的意思是“自为自在”。在黑格尔看来，事物的本性是蕴含于“潜在”之中的，但此时的本性并不是真实的，它的存在与非存在是没有区别的。就比如黑格尔举的例子：人在还是小孩时，就有理性，但此时有理性与没理性是没有什么差别的，小孩所具有的只是理性的可能性，它的存在只是自在的，还不是现实的存在。当经过一段过程，它才能独立的、真实的存在。 　　事物的本[生从潜在到实在的过程中，“潜在性支配着全部过程””。在事物的发展过程中，事物不是在无规则地变化，而是在有规范地变化，这个规范?早已蕴含在它的潜夜?里7。当它发展成熟时，所表现出来的性质，不过是其潜在里包含的内容的具体再现罢7。在黑格尔看来，“潜在变为存在，是一个变化过程，在这个变化的过程中，它仍然保持同一物”C8p。从“潜在”到“实在”的运动过程是有推动它进行的动力的，这个动力不是来自于外部，而是来自于自身内部。“这个动力就是这样的矛盾：即它只是自在的而又不应只是自在的”‘。 　　其次，黑格尔把“发展”看成是一个圆圈式的运动过程，即“开端与终结是结合的”，但这个过程又不是简单的回复，而是“自身超出、自身分离，并且同时是自身回复的过程””，自然界和精神都遵守着这一发展规律，但二者的发展是有区别的。自然的发展“只是为我们”，为成为人的对象而存在；精神的发展是自为的存在，在精神里，意识把自己作为对象，思想本身既是主体又是客体，它虽然为认识自身将自己异化，但实际上它对自己认识的过程是在自身之内进行的，自在和自为成为互为的存在。 　　再次，黑格尔认为发展是“形式的活动”，更是“内容、理念的本身”，并且“自在和自为就是活动的两个环节”’。这意味着发展的过程即从自在到自为的过程就是它的内容。黑格尔认为“人们总以为，发展只是一种形式的活动，没有内容”o。如果发展只是形式的变化，而没有任何本质的变化，那发展则真的成了简单的回复，甚至可以说是停滞不前了。但黑格尔的“发展”是更丰富、更复杂的。它不仅有形式上的变化，还有内容上的变化。这才体现得出事物的不断前进、成熟、完善的发展过程。 　　 　　二 　　 　　事物在发展的过程中，实现了其内容从“潜在”到“实在”的变化，并且内容从“模糊”变为“清晰”，从“贫乏”到“丰富”。这就引出了另一个概念一一“具体”， 　　首先，黑格尔认为“具体”是“不同规定的统一”。这意味着它不是我们平常所说的“具体”，而是多样性有机联系的整体。“具体”是“包含多样性于自身内”。任何具体的事物必定是包含了多种性质，并且这些性质是有机联系在一起的，而不是独立自存的整体。黑格尔曾举过一个例子对“具体”作了说明：花具有多种性质，如香、味、形状、颜色等等，但花不是这些特性孤立的集合花的每一种性质都是不可或缺的，而且每一种性质不仅具有自己的特点，还有花的其他?质的特点。同样，各种具体的事物都是多种规定有机结合的统一体， 　　其次，黑格尔将具体看作发展过程的全部内容。他认为“行为本质上是一个整体，而整体就是具体的，不只是行为是具体的，而且潜在，那开始活动的主体，也是具体的，那活动的产物，一如活动和开始活动，也同样是具体的。””这说明“具体”是一直都有的，但它同事物的本性一样，在开始时，并不是实在的，而只是潜在的，需要通过发展过程，才能成为真正的“具体”。它通过发展过程不断地丰富自身，成为“不同规定的统一”。他还认为，“作为具体的，它必定是在自身中层开其自身，而且必定是联系在一起和保持在一起的统一体””。通过这些话，我们可以看出黑格尔将具体看作是发展过程的全部内容。传统逻辑认为共同性与特殊性是相互孤立、相互对立的。他们在把握概念时，是将对象中的共性抽取出来，而抛