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人种志研究法：内涵、特征及其在教育研究中的应中教用-中教数据论文 人种志研究法：内涵、特征及其在教育研究中的应中教用 王志强 （广东省教育研究院高等教育研究室，广东广州510035） 摘要：人种志研究法来源于人类学研究，目前已成为质的研究方法中的一种重要研究方法，其特征表现为现象学、自然主义。人种志研究法以其独特的优点受到教育研究者的青睐。什么是人种志研究方法，它具备什么样的特征，怎样运用这种方法，在这个研究过程中应该注意哪些问题，本研究将从以上几个方面具体介绍这种方法在教育研究中的应用。 关键词 ：人种志研究法；教育研究；应用 doi:10.16083/j.cnki.1671—1580.2016.04.032 中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1671—1580（2016）04—0110—03 收稿日期：2015—10—09 作者简介：王志强（1984—），男，河北邯郸人，广东省教育研究院高等教育研究室，讲师，教育学硕士。研究方向：国际高等教育。 研究方法的创新是教育研究取得重大突破的基础。近年来，随着自然科学研究范式的引入，以实证为核心的量的研究逐渐兴起，但由于教育研究的特殊性，其“机械化”“客观性”“价值中立”等缺陷备受批判。在这种情况下，衍生于社会科学领域的研究新范式逐渐得到重视并被引进到教育研究中。这种新的研究范式倡导采用定性研究的方法，从整体、全面的角度真正融入到教育情景中，从而更加充分理解蕴藏于教育现象背后的内涵和意义，并得出正确的研究结论，发现教育规律，从而为教育决策提供有力的理论支撑。教育人种志作为质的研究方法中的重要内容是这种研究新范式的典型代表。 一、人种志研究方法的内涵 人种志又称民俗志，来源于人类学研究，该方法最早于20 世纪初用于文化人类学对异民族文化的考察，是对人类社会中的群体社会行为、文化、关系等各种现象进行翔实的、动态的情景化描述和解释的一种方法。这种方法的基本内涵是要求研究者摒弃主观臆想和判断，并将自身置身于所研究群体的现实生活中，通过切身体验来理解不同群体在思想、文化、行为等方面的特点，深层次把握社会现象背后的影响因素。在人类学研究中，人种志已经成为最基本和成熟的研究方法。 “教育的发展受到政治、经济、文化和历史等多方面影响，这些综合因素不仅决定着教育与国家的关系，也深刻影响着教育的目标、方法和内容，客观地讲，教育的发展轨迹遵循着民族的和文化的特定逻辑。”［1］人种志法能够引用到教育研究中，一方面是由于教育本身就是人类社会特有的行为和现象，是人类社会不断繁衍的基本途径，也是人类学研究中不可缺少的部分，另一方面是教育和文化之间的内在关系确实需要研究者置身于不同的文化氛围中去体验和研究教育在不同国家、民族、阶层和性别等文化情景中的意义和规律。“人种志运用于教育是为特定情境中的教育系统、教育过程以及教育现象提供完整和科学的描述。”［2］教育人种志研究是关于教育过程中群体活动和现象的研究，研究对象包括学生、教师、学校管理者等不同群体内或群体之间错综复杂的关系，既包括对原始材料的记录、收集和整理，也包括对这些材料的解释与分析。在全球化背景下，教育人种志研究的意义在于不仅对某一特定文化中的教育情景或行为进行具体分析，从而寻找科学有效的解决方案，同时还可以对不同国家、民族文化情景中的教育现象进行对比，避免直接套用特定文化下产生的教育理论解释不同文化中的教育现象，增进教育互信和理解。 二、人种志研究方法的特征 人种志方法之所以受到很多研究者的青睐，是因为它具有自己的特质，在很多方面区别于实验法，有学者对此进行了比较： 人种志这种研究方法的特征主要表现在以下几个方面： （一）现象学特征。事件是由不同的现象组成的，不同的现象对于不同的人具有不同的意义。人种志研究不是想当然地认为已经发生的现象对被研究者意味着什么，依据的不是本身的经验和已有的价值判断。从这个意义上讲，人种志的研究本质上要求是客观的，是要确实认识事物本来面目的，只不过这种客观对不同的人具有不同的标准，因此，这就要求人种志研究者能够确实投入事件中去，从不同角度去体会、了解，因此，对研究人员素质要求更高。 （二）自然主义特征。人种志研究要求在自然状态下进行，即使研究者参与到被研究人群中，也需要保证尽量不干涉研究的状态，一间教室、一个群体都是人种志研究的场所。与自然主义相对应的还有人种志研究的情境性，这种情境性一方面要求研究的场所是自然的，另一方面要求研究者把观察到的现象都在当时特定的情况下加以解释，离开现象发生的环境就会影响研