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“叟”字群研究-汉语言文学 “叟”字群研究 李雨飒 摘要：从历时和共时两个角度对《汉语大字典》中“叟”字群的形声字进行系联，通过义训、声训、形训和文献统计的方法，识别“叟”字的本义是“老”，引申义有“搜索”和“小、隐”之义。在“叟”字群中，声符兼义的字居多。最后，探讨了“叟”字群语义的发展。 关键词 ：“叟”字群本义引申义 一、“叟”字历时语义考察 在甲骨文中，“叟”常见于武丁卜辞中。郭沫若释为“栽”，叶玉森释为“蔻”，胡厚宣释为“仆”，张政良则释为“隶”。这些考释目前都没有被普遍接受。对于“叟”的本义，《说文》及其相关著作都曾有过考证。 [1] 《说文·又部》：“叟，老也。从又，从灾。” 《说文解字注·又部》：“叜，老也。方言曰，傁，长老也。东齐鲁卫之间凡尊老谓之傁。从又从灾。铉本作从又从灾。则阙者谓从又从灾之意不传也。玄应曰，又音手，手灾者衰恶也。言脉之大侯在于寸口，老人寸口脉衰。故从又从灾也。此说盖有所受之。” 《说文解字今释》：“叜，老也。从又从灾。叟，年老的男人。由又、灾会意。” 《说文通训定声》：“（叜）即捜之古文。从又持火，屋下索物也。会意。”借为“尊老”之称。朱骏声以为“叟”是“搜”的本字，从手持火屋下探物也。 邹晓丽在《基础汉字形义释源》中讲到“古人穴居，在探测新居时持火把的人，即引路人，必是经验丰富的老年人，因为老马识途之故”。故“叟”是对老人的尊称。又列举以下例子进行考证：“因为叟是老人，所以年长的女子为嫂；食物放久了就馊了；水分在人体内滞留久了变成溲（尿的本义）；病久了则瘦；春天在野外长久的搜捕野兽叫獀；在某处查找时间长了叫搜。”综上所述，邹晓丽认为“叟”的本义是“对老人的尊称及时间久”的意思。 郑国成在《说謏解叜》一文中论证，叜字的构形为从又持火在宀下，所以照明也，以利索物也。因此，叜字本义之关键，贵在照明功用，而非《说文》所释老义。“年老的人”和“搜索”都是其引申义，而非本义。 “凡求文字之义训，与其初造字时之形体、声音相符，即求本字之谓也。”[2]黄侃认为，求得一个字的本义需要同造字初的形训与音训相一致。因此，本文从义训、声训、形训三个方面加以探讨。 从上图所示“叟”字的演变过程中，可以清晰地看出“叜”是“叟”的本字。叟的本字是会意字，古人穴居，手持火烛照明。金文符号规范化，小篆进而整齐化。篆作从宀，从火，从又（手）。隶变楷作“叟”。从甲骨文“叜”字可以看出，手持火在屋内。在古代火是难以控制的危险物，一般都由经验丰富的老人操持。所以，“叟”为“老者”之义。 《说文·又部》：“叟，老也。从又，从灾。”《孟子·告子下》：“固哉，高叟之为《诗》也！”“高叟”就是高老先生的意思。《墨子·非儒下》：“孔丘与其门弟子间坐，曰：夫舜见瞽叟孰然，此时天下圾乎！”“瞽叟”是桥牛的儿子，舜的父亲，妫姓。《史记·五帝本纪》谓“舜父瞽叟”。《史记正义》引孔安国曰“无目曰瞽”，后人沿袭此说，只要一提“瞽叟”这个名字就说他是个瞎老头。而且在先秦文献里，“瞽叟”这个词出现的频率很高。笔者对48本先秦两汉文献中的“叟”字进行了统计研究，其中“叟”作为“老人”之义出现的有44例，作为地名出现的有3例，作为象声词出现的有1例。以上统计证明，“叟”的 “老人”义使用频率最高。 “叟”与“傁、瞍”都属于幽部心纽上声。它们属于同源字。“凡音义皆近，音近义同或义近音同的字，叫做同源字。这些字都有同一个来源。”[3]《玉篇·人部》：“傁，老也。与叟同。”《左传·宣公十二年》：“赵傁在后。”杜预注：“傁，老也。”“瞍”，对长者的称呼。《书·大禹谟》：“负罪引慝，祗载见瞽瞍。”瞽瞍就是“瞎老头”的意思。所以，叟，老也。 通过上文形训、义训、声训三个方面的论述，可以得知，“叟”字的本义为“老者”。这与黄侃“凡求文字之义训，与其初造字时之形体、声音相符，即求本字之谓也”之说相契合。“叟”是“搜”的初文。汉字在演变过程中为了强化它的表意功能，在“叟”的基础上加形旁成为“搜”，引申为“搜索、索求”之意。 所以，朱骏声之说不确。而郑国成“照明功用”之说只是“叟”的构意，非本义。“叟”字的构意是“照明”，本义是“老者”，引申义是“搜索、索求”。求得汉字的本义，可进一步识别引申义，即本义明，则引申义明。 二、“叟”字共时语义考察 著名学者胡适曾经说过，考证一个字一定要有“大胆假设，小心求证”的精神。所以，有必要对每一个字都作出小心的求证。北宋王圣美提出“右文说”，他说：“古之字书皆从左文。凡字，其类在左，其义在右。”形声字的声符除了表示读音之外，还具有表意功能，即声符兼义说。有义的声旁对研究语源很有帮助。本文以《汉语大字典》中的30多个“叟”字群为研究对象逐一进行分