《京师竹枝词十二首》校释.docVIP

《京师竹枝词十二首》校释-汉语言文学 《京师竹枝词十二首》校释 □李长起 摘　要：《京师竹枝词十二首》为清人文昭创作，从正月一直写到十二月，一月一首，共计十二首。《中华竹枝词全编》在收录作品时，却分成两篇，打破了作者原来的体例，破坏了作品的本来面目，会以讹传讹，实不足取。同时，在与其他版本对照时，发现有很多异文。为了更好地阅读和理解作品，有必要参照不同版本，对这些异文进行校释。 关键词 ：文昭 竹枝詞 校释 《京师竹枝词十二首》为清人文昭创作，从正月一直写到十二月，一月一首，“这十二首竹枝词，均为七言四句，专咏北京街头一年十二个月不断变化的景物，每个月都有独自不同的风物和氛围，既是北方土风，又具帝王都城的特色”①。文昭（1680～1732），字子晋，号芗婴居士、紫幢轩主人，自书曰北柴山人。着有《紫幢轩诗》三十二卷。《清史稿》卷四八四《文苑列传一》有其传。文昭著作的竹枝词有《踏灯竹枝词》《车上竹枝词》和《京师竹枝词十二首》。《京师竹枝词十二首》被《中华竹枝词全编》（以下简称《全编》）收录，但收录在《全编》中的《京师竹枝词十二首》却被分为清文昭《京师竹枝词》（1.87）②和清紫幢主人《京师竹枝词》（1.88）两篇，前者为一篇，描写的是七月的情景，选自《北平风俗类征》上册，后者十一篇，选自《十朝诗乘》卷十四。“紫幢轩主人”是作者文昭的一个称号。我们认为，《全编》把本来分别描绘十二个月份的竹枝词，拆分为两篇，打破了作者原来的体例，破坏了作品的本来面目，会造成，一错再错的结果，是不足取的，且署的作者也未统一一个署名，一个署号，容易让读者误认为出自两个不同的人。 除《全编》外，收录《京师竹枝词十二首》的还有清文昭《紫幢轩诗集》（清雍正刻本）（以下简称《紫幢轩诗集》本），清震钧《天咫偶闻》（清光緖甘棠精舍刻本）（以下简称《天咫偶闻》本），民国杨钟羲《雪桥诗话》（民国求恕斋丛书本）（以下简称《雪桥诗话》本），王利器、王慎之、王子今《历代竹枝词》③（以下简称《历代竹枝词》本），张菊玲《清代满族作家文学概论》（以下简称《文学概论》本）。不同版本之间的字词有一定出入，下面参照以上不同版本，对《全编》本《京师竹枝词十二首》进行校录如下： 珠宝马帝城春，剩冷微暄半未匀。 ?日东风初解冻，琉璃瓶内卖金鳞。（正月） 检字书，未见“”字，上述四个版本均为“軿”，“”当为“軿”的类推简化字。《集韵》卷三：“軿，妇人车四面屏蔽者。”《重修广韵》卷二：“輧，四面屏蔽，妇人车。”唐释慧琳《一切经音义》卷八十五：“軿，衣车也。《周礼》：軿，屏也。《说文》：从车，并声。”郑玄注《周礼》曰：軿犹屏也，取其自蔽隐。”故“珠軿”当意为供妇女乘坐的珠饰车帷。《水浒传》卷六十一：“东西院内，笙箫鼓乐喧天；南北店中，行货钱财满地。公子跨金鞍骏马，佳人乘翠盖珠軿，千员猛将统层城，百万黎民居上国。”清邓显鹤《沅湘耆旧集》卷九十三《春暮独游旧束鹿县看桃花作》：“珠軿宝马迎红裙，从此名园争美种。” “剩冷微暄”之“剩”，民国求恕斋丛书本作“賸”字。《说文解字注·贝部》：“賸，今义训为赘疣，与古义小异，而实古义之引申也。改其字作剩而形异矣。”《集韵·证韵》：“賸，余也。俗作剩。”“賸（剩）冷微暄”，义同清谈文焕《大挑竹枝词》“轻寒轻懊暮春时，换季纶音播岂迟”中的“轻寒轻懊”，即乍暖还寒的意思。 芳草裙腰路尚微，少年赌射马如飞。 银貂日暮宫墙外，一道玉河春鸟稀。（二月） 按：诗中“路”字，除《天咫偶闻》本，其他版本均为“绿”字，当以“绿”字为是。“绿”，北京话有[lǜ]、[lù]两种读音，写成“路”当是字随音变所致。 “春鸟”，其他版本均作“春鸭”，因鸭趾间有蹼，善游泳，喜戏水，根据“玉河”语境，当以“春鸭”为是。梅尧臣《鸭雏》：“春鸭日浮波，羽冷难伏卵。”元好问《被檄夜赴邓州幕府》：“十里陂塘春鸭闹，一川桑柘晚烟平。” 西直门西绣作堆，畅春园外尽徘徊。 圣人生日明朝是，争看高梁社?来。（三月） 按：“争”字，除《天咫偶闻》本，其他版本均为“早”字，根据“圣人生日明朝是”的语境，当以“早”字为是。“徘徊”一词，《紫幢轩诗集》本作“裵回”， 《雪桥诗话》本作“裵??”。《说文解字》卷十五下：“徘徊，本作裴回，宽衣也，取其裴回之状。” 枣花照眼麦齐腰，南苑红门入望遥。 钲鼓前鸣清呗起，烧香人上马驹桥。（四月） 按：“清呗”，其他版本均为“香呗”。据《汉语大词典》，“呗”为梵语“呗匿”音译之略，意为“止息”“赞叹”；印度谓以短偈形式赞唱宗教颂歌；后泛指赞颂佛经或诵经声。南朝梁慧皎《高僧传·经师论》：“天竺方俗，凡是歌咏法言，皆称为呗。至于此土咏经则称为转读，歌赞则号为梵呗。”“清呗”，谓佛教徒念经诵偈的声音。明蒋一葵