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2.“信可乐也”一句中“乐”的具体内容是什么? 答案 从字面上来看,“乐”的具体内容一是同道相逢,二是环境幽雅,三是气候宜人;但更深层次的“乐”在于作者在此情此景中对大自然的一种领悟,“观宇宙之大”,“察品类之盛”,大自然神奇的造化,使自然界中的一切都均等地享受大自然的恩赐,置身于自然中,往往使人物我两忘,达到“道”的最高境界。 答案 3.第3段中的“岂不痛哉”是缘何而痛? 答案 答案 第3段在前面极写宴集之乐后引出了作者对人生的感慨。兰亭宴集,自然快乐,但终有期限,聚会难而短,分离易而长。作者由此想到了人生。人生一世,各有所好,有的“悟言一室之内”,有的“放浪形骸之外”,或静或动,“暂得于心”,但随着时境的变化,心境也随之发生变化,“况修短随化,终期于尽”,“痛”由此而生。 4.赏析本文融叙事、写景、抒情、议论于一体的写作特点。 答案 全文可分前后两个部分。前一部分主要是叙事、写景,先叙述集会的时间、地点,然后点染出兰亭优美的自然环境,这些描写都富有诗情画意,作者的情感平静、闲适。后一部分,笔锋一转,变为抒情、议论,由欣赏良辰美景、流觞畅饮而引发出对乐与忧、生与死的感慨,作者的情绪顿时由平静转向激荡。到了篇末作者的情绪又趋于平静,作者感到人事在变迁,历史在发展,由盛到衰,由生到死,都是必然的。正因人生无常,时不我待,所以作者要著文章留传后世,以承袭前人,以启示来者。综观全篇,作者时喜时悲,喜极而悲,文章也随其感情的变化由平静而激荡,再由激荡而平静,极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美。 答案 5.赏析本文骈散结合、清新质朴、自然流畅的语言特点。 答案 《兰亭集序》语言或骈或散,散则错落有致,骈则整齐优美,骈散间行,各得其长;且不尚华丽辞藻,不重典故堆砌,文笔洗练,自然有致。如以“崇山峻岭、茂林修竹”写山,以“清流激湍,映带左右”写水,短短16个字就将兰亭周围的景色概括出来,渲染了清幽的气氛。又如以“或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外”概括了人生两种不同的生存状态,简洁而清晰。这种朴素自然的形式与其内容构成了和谐的统一。 答案 有人认为王羲之的生死观值得商榷,因为他只看表象的生与死、长寿与短寿,而没有看生命的质量,是有益于社会,还是浑浑噩噩。所以,他的观点不足取。对此你有何看法? 我的观点: 问题争鸣 争论话题 答案 答案 我觉得王羲之的生死观有些片面。生命的价值不一定要用寿命的长短来衡量。同为亡国之君,蜀后主刘禅在晋朝乐不思蜀,浑浑噩噩,虽然寿终正寝,却留下千古笑话。南唐后主李煜却敢于表达思念故国之情,虽被宋太宗毒死,却留下了“自是人生长恨水长东”的佳句,令人扼腕叹息。所以,我认为王羲之的生死观是片面的。 多读厚积 —— 读素材美文,积素养提技能 生活于东晋的王羲之,虽有“岂不痛哉”的悲慨,但更多的是对古今“其致一也”的生命体验的追寻。他诗意地栖居,尽情地挥洒,用他的诗文告诉我们:在短暂的一生里,要珍爱生命,更要用“永不放弃的追求”来充实自己的人生,这样的生命才会更加辉煌精彩,更加璀璨多姿! 素材运用 一、课本素材 点击文本 生命永恒。“死生亦大矣。”死生之重,今古同慨,人们将永远处于困境中。其实,生命的消逝和诞生都带着圣洁的意味,终结和开始都是一种哲学,需要人们思考和正视。王羲之“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,绝对需要一种勇气。他敢于正视人生之痛,表现出了自己的真性情,吟唱出了对人生无比的热爱和眷恋。是啊,我们只有正视生死,才能热爱生命,才能把有限的生命投入到无限的学习、工作和创业中去,在奋斗和奉献中增加生命的长度和厚度。 运用示例 宁夏78岁翁朱继明临写千遍《兰亭集序》 宁夏78岁老人朱继明对《兰亭集序》喜爱执着,多方搜集了32种古今不同版本的有名摹本,潜心揣摩研习,已临写上千遍,现在终于可以临摹出神形基本相似的《兰亭集序》,并以故宫珍藏的唐摹本复制样本篆刻了44方钤印,以原尺寸大小位置复制,使他的临本更接近原本。他还别出心裁,临摹创作出了不同形式的《兰亭集序》,有英文版、花瓶版、地图版、布版、滩羊皮版和木版等80个品种。 二、课外素材 记者近日来到朱继明老人的家里探访。经深谈了解,老人酷爱书法,对“书圣”王羲之的《兰亭集序》情有独钟。从2001年始练书法,天天临摹不辍,2004年起专攻《兰亭集序》。他还多次来到浙江绍兴兰亭现场探访,感悟书圣的生活和创作环境,汲取灵感和气息。 【选材感言】 王羲之的书法自有其魅力,让人喜爱并不稀奇。《兰亭集序》更是书法精品,历史上临摹之人数不胜数。但像朱继明老人这样,以70多岁高龄,多年来临摹不辍达千遍者却极少见。这不只是靠兴趣就可以坚持下来的,还需要毅力,需要坚持。朱继明老人的执着精神让人敬佩。 【请你思考】 你觉得该素材能运用到哪类话题文章中? 美文深读 核心亮点:
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