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在和田感受古老-旅游管理 在和田感受古老 文·图/ 杨乃运 自己曾经有一个想法并得意地称之为创意，那就是把全国各地各民族的传统手工业作坊汇集在一起建成一个旅游区，人们可以在里面逛古街、逛老作坊、购物、观看手工技艺表演、学习手工制作……这个想法是受到了去尼泊尔看到的一条老工艺品街的启发。去新疆和田，又看到了一条味道浓浓的老街，于是又想入非非起来。 袖珍民俗博物馆 行色匆匆地从无花果王公园出来，过马路朝着有水渠的对面走去。路面上湿漉漉的感觉，高高的白杨树和葡萄架的荫凉送来潮润的清爽。目的游览地是千年水磨坊，未看到水磨坊之前，我先被一间小房子里的陈设深深吸引了，由于这些陈设，这座光线不好的小屋显得古老而神秘，仿佛就在这走进它的一瞬间，时空已完成了一次逆换。我们来到了一个当地古老家族的私宅，在这座私宅的仓库里徜徉，联想的翅膀把我带入各种揣测和想象中，无数或神奇或玄奥或悬疑或惊悚的故事开始冒头，等待理出脉络和头绪。看看那些物件吧。 原木的大车轱辘，从屋顶挂下来的绣着花纹图案的皮质水袋、雕花的木格窗，颜色绝对的古老，尤其那水袋，它的色泽看上去就是漫漫的时光之水和着大漠的流沙与风烟挤压成的。 亚腰葫芦吊挂在锦地纹的花窗上，墙满贴着树皮，或者那就是堵根根厚树桩拼接出的墙，透着原始的奢侈。地板上铺的也是花纹木格窗，上面放着一只木头挖出的盛具，叫木盆还是笸箩？是笸箩形，但笸箩是编织成的，它却是块整木掏挖成的，个头不小，让生态资源匮乏的现代都市人看着眼馋，而旁边桌子上提耳的陶罐则直接把人的感觉送到原始部落群。 青铜壶，硕高，嘴儿在顶部，壶顶圆，壶身长圆，整体看像座穆斯林风格的塔，壶上浅刻花纹，出土文物一样，非贵族不可能拥有。它曾经的主人是谁？比人高的大青铜器又是来自哪里？来自何时？它是仿生型的吧？仿的是葫芦还是诸多瓜果形态的组合？不到维吾尔族聚居区看不到这样的容器。是盛酒用的？既有装饰美又有豪霸气。 圆木灯架，灯架上的一盏土灯，带人走进电发明以前的时代。维吾尔双皮鼓、脚踏管风琴则标示着文明的进步。庞大的安着木轴的木轮车是交通运输工具，更是一个时代的旗帜，有着战国时代的尊贵。艾德莱斯是必然不会少的，它是2000多年和田文明史的见证。 每件物品里都有故事，置身其间就是置身在各种故事的索引中，等待一把钥匙把各个故事之门开启。 这不是正规的博物馆，它的体量太小，陈列的物件也太少。它是架设在干渠之上的，据说曾做过糖果店。沉浸在里面太久，就真的要落户在遥远、扎根在古老中了吧？从馆中出来，回到充足的阳光下，下砖砌的抹着石灰的台阶，看到台阶上的残木轮、阶旁土坡上的小屋、精美的窗和雕花的木门，感觉到其中的一种文化传承。面前又是一组建筑似的，它是二层小楼的千年古磨坊。 千年水磨坊 对磨坊，北京来的人不陌生，牲口拉的石磨，人推的碾子虽已从日常生活中被淘汰，在旅游生活中它们却被挖掘出来大放异彩。 对水车，内地人也不陌生，稻田里脚踏的水车，大河里借水流冲击旋转的水车也是旅游开发的一个项目。 水磨，虽然寡闻和鲜见，但不会是寻不着踪迹的吧？我在福建见过水臼，在贵州时也见过水磨的。 在人们的日常生活中，而不是在旅游生活中，依然发挥着作用的水磨，把粮食磨成面供人们吃的水磨是否见过呢？和田县拉依喀乡拉依喀村的水磨就是这样的水磨。 拉依喀，在维吾尔族语言里是淤泥地的意思。拉依喀乡这个地方，曾经是河水洪流冲击下的沉积带，此乡有20条引水渠，渠水均来自喀拉喀什河。拉依喀村的水磨坊就建在流经这里的一条干渠之旁。在水磨坊这块地方，走到干渠的时候，我们看到的是绿树、绿荫、葡萄架、小房子。干渠在小房子旁侧，干渠上也有个小房子，红砖的，很是简陋，横跨干渠。旁边有个二层小楼。去小楼，有曲拐的向下的台阶，下到台阶的底部，有一道门。楼的一侧还有一道廊，到廊下后我就有点儿看不明白了，这条廊是横跨在水上的，站在廊道的任何一个位置，都可以看到那条从廊底下穿过来的水渠。你想，廊，是楼的外廊，能与楼分家吗？它与楼本是一体的，是楼的一部分。那也就是说，楼是建在水渠之上的。一定是什么地方出现了错视、错觉，楼到底是在渠的旁边还是在渠上？这个问题很是关键，那座楼就是水磨坊，是不太大的这一方土地上的建筑，是它建出了迷宫的效果，还是干渠在什么地方拐弯了，拐到了水磨房下，入到园里已看不到它拐弯？干渠，站在入园的地方看还是站在廊下的通道上扶着廊道栏杆看，水流都是湍急的。这条干渠虽然不宽，渠岸也不算高，渠水却像峡谷中顺势而下的奔流之水那么汹涌，打着浪花地你拥我挤，喧嚣声轰轰的不绝于耳。走进水磨房的底层，看到那是个很简陋的厅，四面拱窗，都安着花