历史必修3第1课 雅礼名师课件.pptVIP

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 1 第一阶段：先秦儒家思想，儒学的勃兴 2 第二阶段：董仲舒的改造，成为正统思想 3 第三阶段：程朱理学，新的儒学体系 4 第四阶段：对儒学批判继承，构建时代特 色的新思想 第1课  “百家争鸣”和儒家思想的形成 课标： 1、识记“百家争鸣”中主要流派和主要代表；孔子在思想文化教育中的主要成就；孟子、荀子的主要思想主张。 2、理解“百家争鸣 ”局面形成的原因和意义。 3、分析儒家思想的形成原因，总结儒家思想的形成过程，探究儒家思想的深远影响。 一、“百家争鸣”局面的形成 1、“百家争鸣”的含义 2、“百家争鸣”局面出现的社会原因 孔子的思想 孔子——思想主张 材料1： 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 材料2: 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君臣臣，父父子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” 材料3： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 六经——孔子编纂教材 《诗》（《诗经》），是我国古代第一部诗歌总集； 《书》（《尚书》），是我国古代上古文献资料汇编； 《礼》（《周礼》），周代的典章制度，道德规范； 《易》（《易经》），是我国古代一部具有一定的哲学思想的著作； 《乐》（《乐经》），相传毁于秦火； 《春秋》孔子以鲁国历史为主线所编写的一部编年体史书。 孔子——儒家学说创始人（“至圣”） 孟子——孔子学说的继承者（“亚圣”） 荀子——儒家思想的集大成者 ⊙【学思之窗】你怎样看待体现人性问题的几种不同看法？ 参考答案：三种观点都有一定的局限性，都未能真正揭示人性的本质和内涵。人性从客观上说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。人有自然属性，还有社会属性。 【探究活动】列表对比孔子、孟子、荀子思想的相同处和不同处。 老子——道家学派创始人 《老子·道德经》 “道生一，一生二，二生三，三生万物。” “天下万物生于有，有生于无。” “天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。” “祸，福之所倚；福，祸之所伏。孰知其极？” 《老子·道德经》 “小国寡民，使有什伯之器而不用，使人重死而不远徙。虽有舟车，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。” 是以圣人处无为之事，行不言之教。 为无为，则无不治。 “我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。” 庄子——道家学派代表 ①认为世间万物都是相对的。 ②放弃一切欲念，获取精神自由。 韩非子——法家学派的集大成者 韩非子——法家学派的集大成者 墨子——墨家创始人 ◆儒、法、道三家的主张及联系 儒家提出德政、礼治和人治，强化道德感化。当国家稳定，步入正常轨道，宜用儒家路线。儒家思想构成了传统文化中的人道主义精神。 法家提倡法治。在动荡年代宜用，实行全国大一统法家路线能收到奇效。法家思想成为历史进步思想家改革图强的理论武器。 道家提倡顺乎自然，“无为而治”。大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，以道家路线为宜。道家思想，构成了封建传统思想中的哲学基础。 儒、法、道三者有互补性，表现出融合趋势。 各家学说的中心及其最后归宿，都是为了求治国平天下之道和理想的人生道路，绝对没有出世的思想，这反映了中国文化的共同精神。 ⊙学习延伸 第一句和第二句都是孔子的言论，分别是“只有仁的人才能去喜爱人，厌恶人。”“做人没有仁心，如何对待礼法？做人没有仁心，如何对待乐理？”，反映了孔子“仁”的思想。在孔子那里，“仁”是衡量一个人的基本标准，是最根本的道德规范。 第三句的意思是“关爱他人的人，人们就会爱戴他；尊敬他人的人，人们就会敬慕他。”这一句体现了孟子的“性本善”。 第四句的意思是“对人言语友善，比布帛还温暖；对人恶语中伤，比刀剑还尖刻。”表明荀子性恶论虽然认为人性中有恶的一面，但实际仍主张弃恶扬善。 * * 第一单元　　中国传统文化主流思想 　　　　　 (儒家思想)的演变 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 “百家”，是泛指，意为数量多。《汉书·艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、农家、小说家等十家。 经济：井田制崩溃，封建经济的迅速发展 政治：周王室衰微、诸侯士大夫崛起 阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用 思想文化：