“经济人”假设对完善我国市场经济体制启示.docVIP

“经济人”假设对完善我国市场经济体制的启示 　　【摘 要】“经济人”假设是西方经济学的基石。“经济人”假设有其合理性也有其局限性，本文试从对“经济人”假设争议的角度来探讨“经济人”假设对完善我国市场经济体制的启示。 　　【关键词】“经济人”假设；市场经济体制；启示 　　 　　西方经济学的基本假设是“经济人”的假设。从哲学上讲，“经济人”假设是一种抽象规定，被规定为在经济生活中的一般人的抽象，其本性被假设为是利己的，也就是说经济生活中的人处于利己的动机去从事经济活动。然而，从“经济人”假设被提出之日起，以及随之而来的对人性假设的发展，就一直存在着对“经济人”假设的辩护和对其局限性批判的争议。本文试从“经济人”假设争议的角度来探讨“经济人”假设对完善我国市场经济体制的启示，启示有三。 　　 　　一、正视“经济人”假设的合理性 　　首先，承认“经济人”假设存在的客观性。“经济人”是伴随着商品交换和私有制的产生而出现的，并随着社会分工和商品经济的发展而不断地突现出来。马克思主义者虽然批判那种超越一切历史发展阶段的“经济人”假设，但却从来没有否定在一定历史阶段甚至在相当长的人类发展史中“经济人”假设存在的客观性。在人类社会发展相当长的历史进程中，“经济人”假设作为一种客观存在，是不以人的意识为转移的。今天，在市场经济的制度空间下，我们承认“经济人”假设，既不意味着人的自利行为必然导致恶，也不意味着必然导致善。“经济人”假设是对大多数人在大多数场合下普遍所具有的行为特征的概括，即对在一定历史时期普遍存在的人类行为的一种原则抽象。因此，它对现实社会人的经济活动具有很强的解释力，并在实践中不断得到印证。也正因为如此，“经济人”假设在经济理论研究中获得了广泛赞同和应用，并在各种批评和非难中得到补充和完善，进而推动着经济理论和社会实践的发展。 　　其次，明确“经济人”的利己属性是人的基本权利。在经济学的长期发展过程中，“经济人”概念几经锤炼，在内涵上有了新的发展，但始终保留了“自利性”这一最基本的规定性。现代经济学之所以能在社会科学群体中脱颖而出，现代经济分析之所以能够被普遍看成是科学的分析，都与理性“经济人”预设密不可分。“经济人”利己性不仅是人的本能属性，而且是人的基本权利。这是不可否认、不可剥夺、也不可转让的神圣权利。原始社会，由于人类拖着长长的自然“脐带”，面对极其恶劣的自然环境，在很大程度上受自然的统治，还谈不上人的利己性是一种权利，更不用说对这种权利保护。在奴隶社会和封建社会，由于人本身完全和不完全隶属于他人，一切只能处于任人欺凌宰割的地位。这种环境中，虽有个人利益的追求，却并没有任何保障。我国建国后一段时间里，由于片面追求“一大二公”，脱离实际搞所有制“升级”和“穷过渡”，企图跑步进入共产主义，片面强调个人利益服从整体利益，把个人利益与社会利益对立起来，特别是在“文革”期间，“以阶级斗争为纲”，搞“斗私批修”，“割资本主义尾巴”，严重侵犯了人们争取个人利益的权利，把国民经济推向了崩溃的边缘。改革开放以来，随着社会主义商品经济和市场经济的发展，应当说，人们的自由度、追求个人利益的权利在相当程度上得到体现，也促进了生产力的大发展。但几千年封建思想的束缚，“左”的思想影响，人们追求个人利益的权利有时还得不到充分保障。社会只有在尊重和保障个人利益的权利的基础上，才会产生永无遏止发展冲动和进步要求。中共十六大提出全面建设小康社会之所以得到全社会的积极响应，也是因为正确的认识到每个百姓对自身利益的渴望，就是明确了“经济人”假设的利己属性是人的基本权利。总的说来，“经济人”假设是市场机制运作的一个基本前提，选择了市场机制就意味着对“经济人”假设利己属性是人的基本权利的承认。 　　再次，合理的利己主义与社会主义市场经济是相容的。首先，人类社会生活的相依性和互助性特点，决定了人们在追求个人利益的满足即利己的。同时，必须照顾到他人或社会利益即服从利他原则。事实上，在一个道德规范和法律制度健全的理性社会，极端的个人主义和彻底的利己主义都是行不通的，但也必须承认，纯粹的利他主义尽管是高尚的，但毕竟是少数，大多数人追求的是利己和利他的统一。其次，从市场经济体制本身的特点和要求来说，“合理的利己主义”的价值取向也是可取的。市场经济是商品经济发展的一个更成熟更完善的形态，但按价值规律办事、追求效益、等价交换、公平竞争是商品经济的共同特点。利益原则决定了人们生产和交换的出发点是利己的，但等价交换、互惠互利又决定了人们在追求个人利益的同时，必须尊重和满足他人或社会的利益。 　　 　　二、重视“经济人”假设的局限性 　　首先，确认“经济人”假设有其局限性。斯密和新古典经济学的“经济人”抽象不是根据某种永恒不变的人性提出来的，这是其科学性的方面