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论韩礼德系统功能语言学自身的几点不足 　　摘 要： 韩礼德继承和发展了以弗斯为首的伦敦学派的学术思想，于1961年正式提出阶和范畴语法理论框架，并将这个理论模式发展成系统语法，1968年又在此基础上增加了功能部分，他的理论逐渐走向成熟，并且系统功能语法已发展成广为接受的语言学理论。然而他的学说在理论和实践上都存在某些缺陷，受到了派内、派外学者的批评。本文将从及物系统、话题主位、语篇的连贯标准几个方面分析韩礼德的观点自身的不足，最后对他的观点提出几点修改意见。 　　关键词： 韩礼德 系统功能语言学 缺陷及完善 　　 　　1.引言 　　语言研究的目的是为了论证语言功能决定语言形式。韩礼德集中力量去发现和描写由于社会情景和说话人的情况不同而产生的各种语言的变体。系统功能语言学以功能解释形式、语言与语境互动为根本原则，重视实际使用语言而非经过筛选、编辑的语言素材，这丰富了语言研究的内容，扩大了语言研究的视野，深刻揭示了语言的创造性本质。但是如果只从功能的角度研究语言则可能出现形式上的不一致性和空缺现象，从而产生各种不确定性。系统功能语言学理论框架在微观上还不够完善，还存在不一致、理论漏洞、理论缺乏包容性的语言、形式特征与功能特征混杂等现象。本文从及物系统、话题主位、语篇的连贯标准几个方面为例，分析韩礼德的观点自身的不足，最后对他的观点提出几点修改意见。 　　2.及物系统的缺陷及完善 　　1968年，韩礼德提出了系统功能语法，并指出一个语篇在完成的同时，行使了三大元功能，包括：概念功能、人际功能、语篇功能。这三大元功能的语法构成分别是及物系统、情态系统与衔接手段。“及物系统”是语言中承载过程的系统，它代表了语言中的逻辑与经验意义。其作用在于把人们在现实世界中的所见所闻、所作所为分成若干种过程并指明和各过程有关的参与者和环境成分。在及物系统中把语言的表达分为三大主要过程：物质过程、心理过程和关系过程。物质过程主要指动作过程，涉及动作者和目标。心理过程主要指心理活动过程，涉及感觉者和现象。关系过程是有关实体的状况、性???的过程，涉及识别和归属。在这三大过程之间还有三个过程：行为过程、言语过程和存在过程。韩礼德的及物系统虽然给语法分析注入新的活力，然而其术语的应用及过程的划分在理论和实践上还存在着种种缺陷。 　　首先，对不同过程划分界限不明显。例如：“My watch”（我的表）在“My watch says it’s half past five.（我的表说五点半了）这句话中充当了说话者的角色，与言语过程是一致的。而在我们的经验世界中，言语过程是人类特有的语言现象，“说”这个动作只能是由人发出的，所以此句直译成汉语会很别扭，可见没有生命的“表”只有通过比喻的方法才获得了说话者的身份。言语过程包括了所有的符号交换，但是符号交换是人类社会特有的现象，是人类思维的表达，而且言语过程与心理过程很相似，所以把言语过程从心理过程中划分出来并不严谨。解决这个问题的方法就是可以对三大过程进行重新的划分。以上面的小句为例，正是由于言语过程与心理过程有相似的句型特征，我们可以将言语过程并入心理过程。语言学家克雷丝（Kress）就是采用了这样的划分方法。在言语过程中又可以进一步分为显性言语过程和隐性言语过程。上面的小句就属于隐性言语过程。 　　其次，立足与社会学的韩氏及物系统把语言看作是存在于主客观世界的过程和事物的直接反映，这与语言事实是不相符的。他认为语言能准确地反映独立于人类的客观世界，然而在语言实践中却往往不是这样的。客观发生的同一件事由不同的人来叙述会采用不同的过程。例如:对于我们国家成立于1949年的事实，可以说，Our country was founded in 1949.（我们的国家是1949年成立的），也可以说，1949 saw the foundation of our country.（1949年看到了我们国家的成立）。第一句采用的是物质过程，第二句采用的却是心理过程。为了解释这种不同过程的相互渗透，韩礼德提出了语法隐喻进行弥补，把其成因归结于口语与书面语的区别。但是隐喻的原因并非只是口语与书面语的区别，而是因为人在心理上把概念实体化。再例如：当一个人说：“It’s warm here.”（屋里很热）说者可能只是在叙述环境，采用的是关系过程，而听者却主动去开窗。由此可见，在解释语言的言外之意时，韩氏的及物系统往往显得苍白无力。因此要对韩氏及物系统进行修补和完善就要导入心理语言学。语言是人脑的输出部分，是人类看待世界的一种心理表现。客观发生的一件事，不同的人会根据自己的经验知识及当时的心态进行信息的加工和整理，用特定的语言表达出来。根据背景、经验，以及话语的相关性，听者才能领会到言外之意，可见心理语言学可以弥补及物系统