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试论语言教学中的文化输入模式与策略 　　摘 要：语言与文化的问题，是语育教学以及成人教育的语育教学中很重要的内容之一。本文试图从最具文化特色的禁忌语教学入手，以文化输入模式的基本原则为依据，以信息技术的多媒体为依托，探讨了成人语盲学习者中的禁忌语教学策略，以期对有关教学给予一定的启示。 　　关键词：禁忌语；语言教学；文化差异；成人教育 　　 　　一、引言 　　 　　21世纪是跨文化交流全球化的世纪，顺应这一时代潮流，语言教学中关于跨文化教学引起了众多专家学者的关注，Damen(1987)将有关的文化教学称作语言教学的“第五个维面”(TheFirthDimension)，与听、说、读、写四项技能有着不可分割的联系。但众人的目光关注的更多是全日制在校学生的语言教学，探讨成人教育中有关语言教学中的文化教学部分的却甚少。其实具有母语基础的成人在语言学习过程中最易出现负迁移，由于文化的原因而张冠李戴、弄巧成拙更是常有的现象。因此，本文从最具文化特色的禁忌语人手，探讨了语言教学中的文化输人模式与策略，以期为成人语言学习者的语言教学与运用拓宽视野，提供参照。 　　 　　二、关于禁忌语教学 　　 　　“禁忌”英译为“Taboo”(塔布)。“Taboo”源于汤加语，是18世纪英国航海家库克到汤加后发现的一种社会现象。陈原在(社会语言学)中指出：“塔布”现象包括两个方面：一方面是受尊敬的神物不许随便使用；一方面是受鄙视的贱物不许随便使用。禁忌表现在语言上，就出现了禁忌语。禁忌语，顾名思义，是指那些说出来会令对方在情感上产生不快或不能接受的词语。研究表明，在人类文明的早期，由于科学文化不发达，人们无法有效解释遇到的某些客观事物、自然现象，从而产生一种敬畏和恐惧心理，便不敢直接提及这些事物和现象，因此产生了禁忌和禁忌语。随着科学技术的发展，人类文明的进步，有些客观事物、自然现象虽然可以得到合理的解释，但又出现了新的禁忌和禁忌语，例如生老病死的忌讳、个人隐私的忌讳等，甚至一些与不吉事物谐音的词语也要忌讳。可见，诱发禁忌语产生的因素是多方面的，社会习俗、文化传统、伦理道德、宗教礼仪、心理联想、个人修养以及生活经历等都会起到一定作用。杨平(1996)指出，在跨文化交际中，有一个关键性的问题，就是人们能否冲破各自文化的樊篱和约束，去领略、认可或者接受其他文化众多并且隐蔽的特性。禁忌语就是语言中的一个不易被察觉的隐蔽的特性。在语言交际中，特别是在跨文化语言交际中，由于不同文化中被视为禁忌语的词语不一样，如果不了解这些禁忌语，不能人乡随俗，那么可能会出现不好的结果，甚至有时说话人本想实行礼貌原则却可能适得其反。何自然、冉永平(2002)指出，在与外国人接触中，本族语者一般能容忍语音或语法错误，而违反交际原则常常被认为有失礼貌。由此可见，语言教学包括成人教育中的语言教学中的禁忌语教学，对于避免在交际中出现语用失误具有重要的作用。 　　 　　(一)禁忌语教学模式的原则 　　禁忌语教学模式的设计，应该从教学目标出发，以语言输入假设(1nput Hypothesis)和人本主义学习理论(Humanism)为依据，遵循以下原则： 　　语言环境真实体现原则：Whorf(1958)认为，人的行为方式受社会规定的制约，而语言则集中地体现了社会语境的作用。由于禁忌语与社会文化紧密相关，而成人语言学习者又无法身临目的语的社会文化背景，语言教学时应利用真实的语言材料，创设尽量真实的语言文化氛围，使成人语言学习者身临其境地感知禁忌语，接受或融人目的语文化背景。这可以利用现代信息技术进行有效调控。现代化教学环境的信息技术，具有一种超文本(Hypertext)功能，它在一定意义上成为一种信息传递和信息源的有机结合体，而且可以立即反馈。它能有效地激发成人语言学习者的学习兴趣，使成人语言学习者产生强烈的学习欲望，从而形成学习动机，对于充分体现成人语言学习者的学习主体作用具有重要意义。 　　文化信息适度输入原则：Kramsch(1999)认为，外语学习既是进入目的语文化的一种社会化过程，又是利用目的语表达自己的语言习得过程。学习者的能动性倾向于在适度的情感过滤中，被可理解的高于学习者现有知识的语言输入(Comprehensiblelnput)激活。禁忌语的教学就应该有适度的语言文化信息输入量，让他们跳一跳就能摘到“苹果”，使成人语言学习者在愉悦的接受中，最大限度地自然习得禁忌语。 　　学习者主体角色定位原则：Maslow(1971)主张以学习者为本，强调学习者的主体地位，在禁忌语的教学中，同样应该如此。应该充分发挥成人语言学习者的潜能，组织各种有效的教学活动。同时还要尊重他们的感受，比如遇到英语中的four―letterwords、汉语中的有关性行为等，教师和成