《西湖梦》文化解读.docVIP

《西湖梦》的文化解读 　　摘 要： 《西湖梦》的写作目的是对西湖文化进行筛选和批判。西湖是文化的象征，作者开掘的是西湖凝结的文化味，探讨的是中华民族的文化心理和文化人格问题。 　　关键词： 《西湖梦》 西湖 文化 批判 　　 　　《文化苦旅》是一部集学术性、文化性、思想性为一炉的散文集。余秋雨教授以对中华民族、传统文化和知识分子的深刻理解和悲壮的忧患意识，抒写了对中国几千年文化的感慨、反思和评价。 　　《西湖梦》是《文化苦旅》的压卷之作，由于凝结着中华千年的文化沉淀，西湖成了作者文化探寻的对象，《西湖梦》的写作便是要对西湖文化进行筛选和批判，严肃地探讨了中华民族的文化心理和文化人格的问题，彰显了文化散文的独特品格和力量。 　　一、文化的西湖 　　西湖经历了太多的朝代，历代文人有很多关于西湖的描写。但由于西湖承载着许多的文化传承，作者仍然还是要写西湖，因为西湖在文化人的眼里，是中国文化的一个遗传因子，西湖不再是一汪普通的湖水，它是文化的西湖。 　　在散文的一开始，作者便给作品定下了调子，点名了写作的主旨：“西湖的文章实在做的太多，做的人中又多历代高手，再做下去连自己也觉得愚蠢。”作者作为一个文化人，始终被西湖千年的淤积所吸引，还是要冒险写西湖，因为“这汪湖水沉浸着某种归结性的意义，我避不开他”。这样，作者便点明了自己对西湖的看法，西湖不仅仅是一个美丽的自然景观，一个著名的旅游胜地，更是一个被历史反复经营、制作了的人文景观，这才是作者真正关心的，作者笔下的西湖不再是一篇写景记游的作品，作者要开掘的是西湖凝结的文化味。 　　西湖作为人文景观，作者看重的也不仅仅是与西湖有关的历代流传的或虚构的故事和传说，而是在这些表象掩盖之下的中国文化的某些深层次的东西，正是在这一点上，西湖具有不可替代的地位。作者便是试图通过对西湖这些富于文化意味景观的考察，去探寻它们深藏的民族文化心理和民族文化人格。因此，在古今西湖文章中，它又显得风格独具，后来居上。 　　西湖名望太高，遗迹很多，山水亭台总是与它的历史紧??牵连着。为了真正体验出西湖的文化味来，作者跳进了湖里，与它肌肤相触，并且是从宋代的一处胜迹游到了一位清人的遗迹，于是作者愈发感到了西湖文化意蕴的身后，盛大得如同“一个收罗备至的博览会”，西湖变成了文化的象征，是“极复杂的中国文化人格的集合体”。 　　在西湖，通过那些古迹、建筑和传说，我们可以领略到儒、道、佛等宗教的氛围。在这里，宗教和世俗融为了一家。宗教进驻到这繁华盛地，表现出的不是宗教对世俗的入侵，而是世俗对宗教的接纳和改造。西湖充分显现出了中国文化独特的一面，中国的宗教不像西方宗教一样，充满理性上的完整性和普及性，它是平和的，世俗的，充满人间情调的。中国文化是一个包容性、消化性极强的机制，任何对它单一的确认都是一种误解。西湖之所以令历代文人骚客着迷，不仅仅是因它秀丽妩媚，更多的是因为它是文化的西湖，以及它对各种文化都兼容并收，是中国文化显示了它的丰厚、宽容和自由的精神。西湖不再是一个具体的西湖，而是一个抽象的西湖，是各种文化人格的集合体，因而它具有很好的向心力。 　　二、西湖的文化 　　西湖的文化主要体现在中国知识分子文化上，西湖为历代名胜，自古文人汇聚，留下了许多文化遗存，作者通过审视西湖的文化审视了中国知识分子的人格建构。 　　中国古代知识分子一直在“仕与隐”的矛盾中徘徊，所谓“身在江湖，心存魏阙”，身在江湖，是隐的文化；心存魏阙，是仕的文化。作者对知识分子文化的反思和探讨是围绕着历史上两位有名的文人苏东坡和白居易写的。他们二人都是治国良才，可是和封建时代千千万万的知识分子一样，空有一腔热血，却报国无门，还险遭杀身之祸，仕的文化在知识分子身上难免以悲剧告终。作者遥想当年白居易和苏东坡被外放来到西湖的心境，并从白堤与苏堤这两处景观去挖掘中国知识分子人格中可贵的一面，白居易和苏东坡虽也放歌西湖，但没有被西湖的美景所俘虏，白堤、苏堤正是他们当年为人民兴办水利的政绩，所以，作者谈起苏东坡时，说他是一个“在美的领域真正卓越到了从容”的人。 　　作者又由赞叹变为遗憾和感喟，以白居易、苏东坡这样的人格和才干，给我们留下的也不过就是一段长堤，除此，便是诗文。诗文固然宝贵，但是“他们本该在更大的意义上统领一代民族精神，但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件”，这是个人的悲剧，更是民族文化的悲哀，因此许多古代知识分子看破仕途功名，选择退隐山水。 　　在西湖的文化中，作者热情地赞美了苏小小，把她当作中国文人人格的对立面，给了她无尚的尊重。苏小小本是一名纯情的少女，她曾将终身托付给一个有情有义的郎君，但那个昔日潦倒的书生得其资助后再也没有回来。然而苏小小并没有把这一切演绎成一部始乱终弃的悲剧，她成了一代名妓。在女性的眼光中