伦理视角下教育产业化.docVIP

伦理视角下的教育产业化 　　一、教育产业化与教育的人道 　　 　　在汉语中，道即探究“元首”寻求“本质”的意思，那么人道也就是探求人的根本、人性，其中包含的是人对自身的生命、生活及生存状态的自觉关怀与责任。英语中用“humane”表示“人道的”，用“humanism”表示“人道主义”，从构词法而言，都是以“humane”(人)为词根演化而来， 同时“huamane”也表示“仁慈”。所以，不论在汉语还是在英语中，人道的含义都包含有对人的“仁慈”、“关爱”，是人从人的本性出发对待自己和同类的一种态度。[1] P140-141 　　实际上，如果说人道体现的是对人的关爱，那么教育便是人道思想投射在社会生活中最扎实的影子。[1]P146不管是以什么样的形式进行什么内容的教育，不管这种教育的指导思想是什么，其根本的出发点，都在于能使人成为它理想中的人，以人为本。尽管各自“人”的标准不尽相同，尽管各自通过“人”的途径也不尽相同，但教育中体现的“对人的关爱与发展的责任”这一点无疑是相同的。在这个意义上，教育本身便是人道的体现。 　　然而教育产业化主张把学校当成企业，办学校就像办企业一样，以追求最大利润为目的，以功利主义为教育的主导价值取向。教育目的一旦功利化，外在于教育价值本身的利益成为教育的终极目标，教育只为其效果而存在，并且导向外在的快乐和利益，而对于教育实践中很多内在价值如知识、道德等被忽视。教育只是一味地追求有利于学生利益、适应于经济需求以最终能满足人的欲望的目的。教育再也不为一种大而全式的终极价值而存在，而沦落为实现个人快乐、适应社会需求的手段。教育行为正当与否，最终建立在人的感官欲望的满足及其程度之上，最后落在个人的偏好之上，教育最终成为欲望与个人偏好的奴隶。 　　在教育产业化中，学生成了学校生产出来的产品，教育不再以人为本，人日益被工具化。教育的市场化、民营化正在学校领域中滋长着一种商业文化，课程和学历像批量生产一样逐渐的统一起来，向所有有这种需求的人提供。这种做法尽管非常有效地提高了教育的生产效率，却使教育失去它本身固有的价值。因为一旦课程和学历实现消费化，学生便能轻易、更主动地获得之后，知识及知识的传播本身就会被解构并逐步具有了商品的某些特性。教育产业化容易促使学校更多地专注于那些具有商业价值和市场效应的教育目标，如学业成绩、学历证书、升学率等，而忽视教育中极其重要的方面，即对个人和社会的发展所具有的基本价值。其结果必然会把教育这一复杂的社会现象简化为一种“投入――产出”的过程。 　　时代的功利性语境对教育构成了巨大的解构力和吞噬力，教育产业化冷落了教育原本应有的价值，给教育带来了严重的困境。[2]关注和坚持教育自身固有的意义，就教育而言，它的基本功能并没有改变。也就是说，教育仍然是我们这个时代对于人性和道德的表意形式。教育不管如何变化，都应信守和发展强大的人道主义精神，使之成为一种历史的助力，推动人类社会的进步。 　　 　　二、教育产业化与教育中的理性 　　 　　在《新英汉词典》中，理性由两个词来表示：一是reason；二是rational，前者最常用的含义为“原因”，在古典哲学中，与知性相对，表示理性，同时，这个词本身用作动词时意指推理。而以此为词根，其形容词为reasonable表示：1.合情合理，有道理、适当；2.公道的，不贵的；3.通情达理，讲道理的；4.有理智的，有理性的，明智的，它强调人的逻辑、抽象思维。Rational强调有理性的，有推理能力、理解能力的。可见，在英汉词义中，理性指人的思维能力，特别是抽象思维的特性。在《现代汉语词典》中，理性指：1.属于判断推理等活动的；2.从理智上控制行为的能力。所以，就词义学上看，理性只是指人抽象思维的特性，同时包含人的意志―控制自己的行为，并没有任何价值判断的含义。[1]P158-159 　　教育活动本身不是理性存在物，而只是理性存在物的一种实践活动，但是，它反映存在物的理性状况。教育中的理性是人这一理性存在物的理性在教育活动中的投射。我们说的教育理性就是强调教育内部因素的自组织性，也就是教育自身的内在规律，同时，也包含教育本身的自觉：即主动把握与探寻自身规律的努力。其中，教育的自觉实际上是各层次教育主体的教育自觉，即各层次的教育主体对教育活动规律的主动把握。主要表现在三个方面：即教育研究的理性，教育决策的理性与决策执行者的理性。[1]P164下面将从以下几点来分析教育产业化是否具有理性。 　　首先，教育产业化，即将市场经济运行的机制和规则完全移植到教育中来，让市场机制在教育资源中发挥基础性作用，政府的作用在于对教育进行宏观调控。[3]我们说教育和经济虽然存在联系性，市场经济的某些规律可能在一定程度和范围内适用于教育领域，但超越这些确定的程度