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休闲理念视野下的现代体育社区教育 　　摘要：体育是教育活动的基础和核心，它的形式和内容将随着社会的发展而不断变化。科学技术的飞速发展和生产力水平的快速提高，使人类逐渐迈入向往已久的休闲时代。现今我国休闲体育研究还处于起步阶段，还没有形成系统的研究框架和较完整的内容体系；体育社区教育的休闲研究也同样面临着没有现成模式可以参考和现成理论作支撑的现状。因而对于建构什么样的体育社区教育，倡导怎样的休闲理念，同样面临着不小的挑战。因此，随着休闲时代来临，为满足社会发展需要，学生休闲生活需求，研究休闲体育教育是目前必需解决的课题。 　　关键词：休闲体育；体育社区教育；改革与发展 　　 　　一、休闲体育教育的探微 　　 　　近年来，休闲体育作为时髦话语和时尚运动已经渗入到所有人群和社会的各个领域，当经济界人士关注这一现象的时候，人们会把它作为一种“绿色经济”的新形式加以挖掘；当社会学界的人士关注这一现象的时候，人们通常把它作为一种“社会安全阀”的功用加以诠释；从教育学角度阐述这一话题的时候，我们应该把它理解为引导人们进行健康、科学、文明的生活方式。体育运动是人类重要的休闲方式，被赋予了深刻的文化内涵和意义。马克思说：“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己”。因此，休闲体育的价值在于能够促进人的全面、自由、和谐的发展；休闲体育的意义在于使人的身心得到解放、获得自由，实现休闲活动与现实生活的紧密结合。 　　伴随着人类生活水平的不断提高，如何善度余暇，成为个人乃至社会发展的一个重要领域。季忠就认为：“休闲是主体的休闲，意味着主体状况的改善；休闲是主体自由自主活动的过程；休闲时间的支配和休闲方式的选择充分体现了主体的主观能动性；休闲过程既是对主体素质的检验，又为主体的自我完善创造了条件。”因此，休闲体育作为人类文明的产物，其本质也正是人类主体性的体现，体现了人作为自然人与社会人的和谐统一。正如曹卫所言：“纵观人类的发展，有一灿烂的人类文化现象在发展，她是一种充满生机的人类社会的伟大实践，是人类自身进化与发展的‘守护神’”。这就是人类社会的体育实践活动，体育成了保持和维护人的本貌、本性等，即保持和维护原本的有效方式，体育将在人类进化中延续人的本能。体育能使人“返璞归真”，这是希腊哲人们早就透视的客观现实。如果把人类的时间分为工作时间、生活必需时间和休闲时间的话，那么从“大体育观”来看，体育不只停留在“育”上，而应更多突显的是“闲”，“闲中有育”、“闲中有乐”。事实上，哲学、休闲、体育都体现着对人性的关注，三者在历史的长河中结伴发展，有着不可分割的内在关系。 　　休闲体育作为个体的一种社会行动，是由特定的社会结构型塑而成的，休闲方式的演化体现出人的文化特性进而也体现出特定社会民族性的发展与变迁，但这并不妨碍对休闲体育本质进行规范性的抽象与概括。首先，休闲体育是人主动、自发的行为。这一本质特征将休闲活动与人的主观意向结合起来，它决定了主体对休闲体育的选择与外界压力情况下的赶时髦存有根本的不同。其次，休闲体育体现了人类生命创造的本能与独特个性。不同的人在相同的时空中从事形式相同的休闲体育活动时，可能产生极为不同的体验与感受，因而作为休闲的身体体验是独一无二的。最后，在休闲体育的生命体验和感悟中，人通过全身心地投入。领悟到主动选择的乐趣和人存在的价值与意义。休闲是对人生命意义的追求，是人生全面生活的一种完善，而绝不是对人生的一种放纵，也绝不是对某种感觉器官无休止的重复与刺激。沿着这一思路，本文认为休闲体育是：人们在可自由支配时间里，自愿参与、自主选择，以满足个体健康需求与个性发展为目的的身体活动方式。这一界定主要包含以下几层含义：一是从哲学的角度出发，体现了主体自由自主的体育参与过程；二是从体育特征的角度出发，体现了主体对体育的参与并不仅仅局限于身体活动方式；三是从教育学的角度出发，体现满足人类发展的一种生活方式。 　　 　　二、休闲体育理念的人文社区教育分析 　　 　　哈佛大学杜维明教授认为：“西方启蒙时代是凡俗的人文精神，它只包括两方面：自我和社群，缺少自然和宗教这两个层次：而21世纪的人文精神理应包括这样四方面自我身心的整合，个人与社会的健康互动，人类与自然的持久和谐，人心与天道的相辅相成。”因此，休闲体育的人文关怀需要从自身发展、自由体验、精神健康等方面理解。 　　 　　(一)体育语境中的人文精神 　　体育作为人类特有的一项社会实践活动，是人类针对自身所创造出的一种身体运动文化，其成果最终要落实到人的身体上。“它自始至终所关注的是人本身，以及人自身的进步和发展，体现出一种对人的终极关怀。”人文精神是人类对自身的探究和思考，是对人自身和世界存在的基本意义的关注和追问，并力图在生活中去努力实践和追求人性与社会中的