马克思、恩格斯生态思想与转变经济发展方式.docVIP

马克思、恩格斯的生态思想与转变经济发展方式 　　 摘 要：马克思、恩格斯高度关注自然环境和人的活动，深刻论述了人与自然辩证统一的关系，揭示了生态问题产生的根本原因是“资本的逻辑”和人的不当活动。马克思、恩格斯的生态思想对于深入贯彻科学发展观、加快转变经济发展方式具有重大的现实意义，我们必须以马克思、恩格斯的生态思想为指导，关注自然生态，走出人类中心主义的误区；关注人的活动，提高人口素质；关注可持续发展，引导、监管资本的逻辑。 　　 关键词：生态 转变 经济发展方式 　　 中图分类号:F205 文献标识码:A 　　 文章编号:1004-4914（2011）12-025-03 　　 　　 自然界是人类生存和发展的基础，人们在改造自然的过程中实现了自己的利益需求，但人们的一些不当活动也破坏了自然界，许多生态问题不断出现，如何解决这些生态问题、实现人与自然的和谐成为了当今人们的重要课题，马克思在《1844年经济学哲学手稿》等著作中深刻阐述了人与自然相统一的生态思想，这些重要思想对于我们认识和解决今天加快转变经济发展方式、实现科学发展有着很大的启迪和帮助。 　　 一、马克思、恩格斯的生态思想举要 　　 （一）人与自然相统一 　　 人要在社会上生存下去，就必须消费一定的生活资料，人们要生产这些生活资料，离不开一定的生产资料，人们生活和生产所需的生活资料和生产资料都来源于自然界。马克思说：“在实践上，人的普遍性正是表现为这样的普遍性，它把整个自然界──首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的对象（材料）和工具──变成人的无机的身体。自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活。”{1}自然界是人类赖以生存的基础，它为人的生存和发展提供了必备的生活资料和生产资料。自然界首先是人的生活资料的仓库和源泉，人们的衣食住行等一切生活资料都是从自然界获得的，各种自然资源是人们获得各种生活资料的仓库。“人在肉体上只有靠这些自然产品才能生活，不管这些产品是以食物、燃料、衣着的形式还是以住房的形式等等表现出来。”{2}人类的生产活动离不开一定的对象、材料和工具，这些对象、材料和工具也只有从自然界中才能获得，自然界是人的生产活动所必需的生产对象、材料和工具的供应站。“没有自然界，没有感性的外部世界，工人什么也不能创造。它是工人的劳动得以实现、工人的劳动在其中活动、工人的劳动从中生产出和借以生产出自己的产品的材料。”{3}自然界除了为人们提供物质生活资料和生产资料外，还是人类精神资料的来源。“植物、动物、石头、空气、光等等，一方面作为自然科学的对象，一方面作为艺术的对象，都是人的意识的一部分，是人的精神的无机的自然界，是人必须事先进行加工以便享用和消化的精神食粮。”{4}不仅人的生活资料和生产资料来源于自然界，人的精神资料也来源于自然界，意识是对客观存在的反映，各种自然物是人们经过加工便可享用的精神食粮。 　　 自然界为人的生存和发展提供了生活资料、生产资料和精神食粮，人们为了获得这些生活资料和生产资料，通过一定的方式作用于自然界，自然界处处打上了人的烙印。恩格斯指出：“动物仅仅利用外部世界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。”{5}人通过自己的能动的活动，不断地改变着自然界，自然界越来越具有属人的性质，马克思指出：“在人类历史中即在人类社会的形成过程中生成的自然界，是人的现实的自然界；因此，通过工业──尽管以异化的形式──形成的自然界，是真正的、人本学的自然界。”{6}在马克思、恩格斯所处的时代，工业已经有了很大的发展，工业已成为自然界与人之间的“现实的历史关系”。工业活动使人们与自然界的联系越来越密切，使自然界越来越成为人的自然界，这种人化的自然界才是真正的现实的自然界。这种人化的自然界是人的能动活动的产物，是人的意识的来源。马克思指出：“人的感觉、感觉的人性，都是由于它的对象的存在，由于人化的自然界，才产生出来的。”{7}马克思在这里提出了人化的自然界，并且认为由于人化的自然界，人的感觉、感觉的人性才产生出来。现实的自然界是人的自然界，人的改造世界的能动活动深深影响和改变着自然界，自然界深深打上了人的烙印，经过人改造过的自然界是人本学的自然界。在马克思的视野中，现实的自然界是与人处于对象性关系之中的自然界。我们从人与自然界对象性关系来理解自然界，呈现在人们面前的自然界，“决不是某种开天辟地以来就是直接存在的、始终如一的东西，而是工业和社会状况的产物，是历史的产物，是世世代代活动的结果。”{8}人们面前的现实的自然界，作为工业和社会状况的产物，体现了人的能动性，是一本记录着关于人的本质力量的书。马克思说：“工业的历史和工业的已经生成的