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·“以”字的用法与·“回声”的启示合集 ·“以”字的用法 TD bgColor=#f6f6f6FONT color=#0099cc·/FONT“以”字的用法“以”是文言使用频率很商的一个虚词，仅诸葛亮《出师表》一文就有18处之多，表意复杂、现结合初中语文教材对其辨析如下。 一、作介词。“以”作介词是其最常见的用法，情况也比较复杂，主要有以下几种：OL引进动作、行为的工具、凭借。可译为“用”、“拿“、“根据”等。例如： ①不用．则以纸帖之。(《活扳》) ②今以蒋氏现之，犹信。((捕蛇者说)) 例①用“以”引进“帖”的工具“纸”，“以”译为“用”。例②介词“以”引进“观”的凭借“蒋氏”(的遭遇)，可译为“根据”。引进动作行为的原因。作“因为”、“由于”解释。例如： 而吾以捕蛇独存。((捕蛇者说)) 不以物喜，不以已悲。 （《岳阳楼记》） 例①“以”引进“存”的原因“捕蛇”，“以”译为“由于”。例2“喜”、“悲”的原因是“物”、“己”，“以”可译作“因为”。引进动作、行为涉及的对象，可译为“把”。例如： ①先帝知臣谨慎、故临崩寄臣以大事也。(《出师表》) ②医之好治不病以为功。((扁鹊见蔡桓公)) 例①是“把大事寄托给我”；例②“以”的宾语省略，可译为“把(治好“病”)作为(自己的)功劳”。/OL二、作连词，连接两个或两个以上的动词或动词性短语，表示它后边的行为是它前边行为的目的或结果。表目的时，有点像现代汉语里意义很虚的“来”字；表结果时，有“以至”的意思。例如， ①诚宜开张圣听，以光先帝遗德。 （《出师表》） ②不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也，(《出师表》) 例①“开张圣听”的目的是“光先帝遗德”。“以”可作“来”；例②“妄自菲薄，引喻失义”的结果是“塞忠谏之路”，“以”译为“以至”。 三、作副词，同“己”。例如： 卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。(《陈涉世家》) “以”通“已”，意即“已经”。“固以怪之”也即本来已经感到奇怪。 四、助词。和“上”、“下”、“东”、“西”、“往”、“来”等方位词连用，表示时间、方位、范围等，为现代汉语沿用，可以不译。例如: 受命以来，夙夜忧叹。(〈出师表〉) 可译为：接受遗嘱以来．早早晚晚忧愁叹息。 ·“回声”的启示 TD bgColor=#f6f6f6FONT color=#0099cc·/FONT“回声”的启示 小孩子不知回声之为何物，竟同小山呕气，实无异于与他自己呕 气。这当真是好笑。然而母亲所说的话，并非笑他不识回声大，却教 他与人为善、利人利己之道，用小小一个题目，扯出大大一个道理， 倒颇可玩味哩。凡人发出声音去，总需一个受体，声音方可以返回。受体愈大， 回声便愈大。这是常识，然这受体的形式，却是多变的。小至于高墙 深壑，大便至于社会自然。先说社会。社会乃是人群所组成。你我固然是人，“他”亦非畜 生。俗语道：“人同此心，心同此理”。我的好恶，常便是他的好恶； 我的爱憎，常便是他的爱憎。我与众人，原禀一气所生，互相相磨相 荡，相傍相依，并无二致。我作用于众人，众人亦必作用于我，我和 善，众人亦和善；我狠恶，众人也必狠恶。这便是社会的“回声”。“我”只一个“我”，“众人”却有千万个“我”。我一呼，众 人百应，而众人之“百应”之声，自比我这“一呼”要响亮得多。所 以善用这“回声”的，宜为“众人”之友，反之为“众人”之敌，便 少有善终的。项羽力可拔山，气可盖世，自诩“万人敌”，然而终被 一小小渔人，引入大泽，陷而覆亡；刘备无妇人之仁，手段狠辣，然 施政宽仁，终于成事。故云所谓“御将之道”，实为御人之道，而 “人”之大者，孰大于“天下之人”？众人的回声，可以小觑的么？ 至于朋友之道，当然亦复如是，相如与廉颇之事，正是明证了。再谈自然。自然与人不同，自无其所谓好恶、爱憎，然而自然有 其“规律”，所谓“顺天者昌，逆天者亡”。人若对之体惜爱护，自 然便会反作用于其身；若视之为愚顽，肆加破毁，它倒也不怒，只是 “以彼之道，还施彼身”罢了。这便是自然之“回声”。人与众人，小大殊甚，众人与自然，更是天渊之别，相去不可以 道里计。故无论为小我，为众人，为自然，皆须相融为一，莫分轩轾。子欲取，先须予；子欲得，先须舍；子欲被爱，先须爱人。这与空谷 回声，又有何别呢？ 小孩子不知回声，那是无知识；你我众人若不知回声，那是没脑 筋了。 （选自上海市） 1