教学生什么.docVIP

我们中，哪一位不是从学生中破壳而来？当初，我们还是身为学子时，可曾对我们的教师表达过心中的愿望？我想：没有一位没有在心中塑造过愿望中的教师。那么，今天，我们又都为人师，有机会实现做学生时之梦时，我们的想法还是那样率真与质朴吗？在我们的心中还涌动着“学生会因我而有幸”的激情和幸福感吗？当前，关于“学生跟我学什么”的讨论，我想，应该从这里开始。 主要内容： 一、我们该做什么样的教师？ 二、精彩，从第一堂课开始 三、亲其师，信其道 四、因为爱，我们的事业令人感动 五、做你的学生真好 六、教师的价值——这个世界还是有心存暖意的时候 七、十味心灵鸡汤 ? 具体内容： 一、我们应该做什么样的教师 基于对教师职业理解的认识和自身价值定位的判断，教师这个群体中的角色层次差异是明显存在着的，它为我们今天的师德培训提供了现实承认。这就是当我们步入教育这个行业时，个体对教师职业的情感、态度、行为是参差不齐的。境界的高低反映在职业的执行上是苦乐淡三重天。就如冯友兰先生关于对生活的看法描述了两幅图画：一幅是哀声叹息而又满脸愁容的挤奶妇，在她身上除了劳作的艰苦和单调之外你大概还会闻到馊臭味；另一幅是用眼在歌唱，用手在跳舞的挤奶女人，透过她你看到的是蓝天，绿草，闻到的是花香，听到的是鸟语，感受到的是盎然生机，体会到的是人生的意义。在我们教师队伍中，也自然存在着这样的人生观。因职业情感和职业态度的差别，当我们从春蚕化茧，蜡炬成灰的祭台上走下来的时候，《中国教育报》上的一篇文章就把教师的职业境界分成了四个层次。现立此存照，供大家参阅： 第一个层次：无可奈何型。这类教师应该是因种种原因误闯入教师行业的人，因一时还没有能量改变身份而伏困守在这里，心情压抑而工作草率，对待教师这门职业甭说热情，连起码的敬重感都没有，有的只是哀声叹气，心中愁怅。义务和责任对他们而言只能是环境的压力和折磨。 第二个层次：随遇而安型。这类教师只是把教书当成一门职业，而且是视为谋生的手段。工作的直接目的就是为了满足个人利益。工作中有一定的积极和主动性，能够做好属于自己的事情，但谈不上热情，支配他们的不是情感，而是利益追求。在他们身上，张扬不起职业的崇高和工作的激情，相当于雇佣型教师，即你给我多少报酬我就做多少事。 第三个层次：兢兢业业型。这类教师对职业的社会意义的理解比较深刻，并且甘愿为实现自己的社会价值而自觉地投身这种平凡的工作。他们对教育事业心存敬重，对自己的要求也颇为严格，在履行教师义务和责任时，能够体现出主体性、自觉性、和自律性。在他们身上洋溢着职业情感的深厚和表现着责任支撑的敦实。 第四个层次：理想信念型。这类教师从事教师职业不单是出于喜欢和热爱，而是对教育工作的意义有着更深刻，全面的认识，而且为教育工作本身所具有的乐趣而深深吸引，他们在教育过程中得到的是享受，充实和满足。他们的教育工作境界已上升到精神层面，在他们身上弥漫着的是为人师的感召和令人仰止。 我们的应该做什么样的老师？相信大家会有自己的回答。 二、精彩，从第一堂课开始 有一位老师曾对我说，每一学期的第一堂课他都非常紧张，特别是面临着第一次接触的学生，更是如此。这第一节课该怎么上呢？我的设计他们能理解我的意图吗？他们能和我打成一片吗？这见面礼还真是慎之又慎啊。于是，我只好更多地作准备，把可能发生的一切，都先想好，作精心的策划。我的第一堂课的教案都是一个字一个字地写好的，包括一些重要的“闲话”。怎么开头？要给学生一个什么“第一印象”？要给学生传递一个什么东西？都要先想好。如此，开头几堂课上好了，在师生间建立起一种信任感，以后的课就基本上是得心应手啦。比如：设计一个好题目：山重水复疑无路、柳暗花明新转折——伟大的五四运动成为新民主主义革命的开端。精心准备一个开场白：同学们，虎门销烟腾空而起的烟云，成为1840年鸦片战争的导火线，英国“东方远征军”的大炮和刺刀撕开了中华民族100多年耻辱而苦难的一页。饱受苦难的中国人民从来没有停止过反抗，不论是波澜壮阔的太平天国运动，还是气壮山河的义和团，面对帝国主义列强的侵略，甚至一些封建官僚和民族资产阶级也在试探富国强兵的道路。不论是洋务运动的喧嚣，还是戊戌变法的呐喊。然而，这些运动都失败了。轰轰烈烈的辛亥革命，曾给多少人带来鼓舞和希望，但资产阶级太软弱了，他们只知道赶走皇帝，没有也不可能独立地亮出自己的旗帜，提出自己的反帝反封建的纲领，于是在一阵激动和沸腾之后，北洋军阀的阴影又笼罩在中国大地上。军阀混战、狼烟不息、生灵涂炭。长夜难明，路途漫漫，中国该向何处去？!每一个先进的中国人都在深思，都在探索。经过否定之否定的阵痛之后，他们开始接受并宣传一种崭新的能为全世界无产者指明方向的理论——马克思主义。最终促成马克思主义在中国广泛传播的是五四运动。好! 同学们，如果说前