读《生育制度》有感.doc

关注对农村留守儿童的抚育弱化性问题 ----读《生育制度》有感 人间快乐的家庭是一模一样，而不快乐的家庭却各有它的特殊不快乐的地方。 --------列夫·托尔斯泰 费孝通先生的《生育制度》，是一本有关家庭社会学的著作。经婚姻家庭法老师的推荐，有幸读到此书。读完之后，深切感觉到在通俗易懂又不乏语言魅力的同时，精彩的剖析深刻的论述让人啧啧称赞。构成了这样一部令人信服的学术巨著，不由感叹费先生的著述理念：“尽可能的用通俗而不是艰涩的语言讲道理说明白”。 生育制度是人类种族绵续的人为保障。生育使种族得到延续，一个新的生命的诞生，意味着对社会成为一种责任与负担。父母的双系抚育在确保了两性的分工与合作的同时，让子女学习到生存本领，从而接受社会性断乳，成为准社会人。但双系抚育的弱化，让农村留守儿童在这样一个社会进程中出现了停滞。 改革开放以来，伴随社会化的大发展，大变革，人们对追求更好的生存而大作战。而农村中人们普遍文化水平不高，存在较多的剩余劳动力，青壮年便会形成入城打工的大潮，形成新的社会群体——农民工。在我们肯定农民工对城市的发展起着举足轻重作用的同时，我们不得不思考下他们的离去对农村儿童的影响，他们变成了留守儿童，因此一系列的问题便由此产生。上帝的造化总是充满的可笑而又蕴含着千丝万缕的联系。 所谓留守儿童，是指父母双方或一方离开家乡外出务工，而留在户籍所在地，不能与父母（或父、母其中一方）生活在一起的儿童。留守儿童的出现，使得传统家庭的双系抚育的功能和作用受到了强大的冲击。毕竟，对子女的抚育落到父母一方或其他亲属上，家庭的抚育功能就会被弱化，而后果必然对儿童们的发展产生诸多不好的影响。 费先生认为，抚育作用可以分为两个部分：一个部分是给孩子生理上的需要，一部分是给孩子社会上的需要。父母在抚育过程中的分工与合作，才能完成对孩子全部的抚育，这就是双系抚育的力量。一旦这种力量失去或者是被折损替代，孩子的成长必然会受到影响，甚至是一种毁灭性的。因为我们清楚，正像是费老所说的一个完整的抚育团体必须包括两性的合作。两性分工和抚育作用加起来才发生长期性的男女结合，配成夫妇，组成家庭。家庭作为抚育最基本的团体，不但要能给孩子们生活上的需要，而且还要能给他们自己独立在社会上谋生时的社会地位和物质评藉。父母长期不能和子女在一起，留守儿童在成长过程中得不到有效的监护，家庭教育弱化很容易产生各类问题。 得不到良好抚育的留守儿童生活上缺乏父母的关心与照顾，他们大部分与母亲，或者是年龄较大的爷爷奶奶生活在一起。母性的柔弱让生活举步维艰，长辈们本身自我照顾就跟不上，对孙子女的关怀就显得心有余而力不足。解决他们的温饱也就可以了，根本满足不了儿童们在生活营养的搭配及卫生方面的要求。至于在其他方面的培育那就更是一种奢侈了，这样，国家倡导的复合型德智体美人才的培养就受到了阻碍。 留守儿童们在物质方面得不到很好的享受，在精神上更是显得缺乏。作为弱势群体的留守儿童平时得不到在身边父母的关怀呵护，精神上空虚，自我保护意思差，自我约束能力低，很容易受到周边不良思想的影响而误入歧途。而由于他们与爷爷奶奶之间的代沟与隔阂，思想上的交流更是变得困难。女孩很容易成为性侵犯的对象，男孩也容易被拐卖到其他地方，青少年犯罪也有了上升趋势。父母作为第一监护人，他们的责任是无法可以取代的。至于留守儿童的学习，普遍存在学习兴趣不浓，学习能力低下的现状。与此并行的是，他们的道德意志也比较薄弱，道德认识不高。 人们常说，父爱如山，深沉而显得深邃；母爱如海，细腻而显得博大。母亲用甘甜的乳汁哺育儿女，父亲用健美的身旁为子女遮挡风雨。母亲是温柔的港湾，总让子女有所依靠；父亲是目标的灯塔，指引子女扬帆远航。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”，我们总能感受到母亲无时无刻的温暖，“子不教，父子过”，同样，父亲给予我们人生的指示总是显得那么磅礴有力。严父与慈母的完美结合才让三角的家庭牢固而充实。但是，在农村中，青壮年夫妇的孔雀东南飞，让留守儿童们感受不到其在家庭中这个三角结构一成员的作用，耳听目染不到，换来的只是几个冰冷的电话和痛苦的嘱托。有时我们恨不得大声疾呼，既然不能给孩子们幸福，干嘛生出来呢？他们的出生本身就是个错误。这当然是气话。 一系列的事实表明，农村留守儿童的家庭抚育问题如果不能得到很好的解决，不仅影响孩子的正常发展，而且会影响到国家的全面发展和整个社会的两性运作。我们必须防止留守儿童们各方面的畸形发展，让他们融入到我们社会主义这个大家庭中，感受到党和国家、父母的温暖。对于留守儿童家庭抚育弱化问题的解决，不仅需要家庭的自身努力，创造一个良好的家庭氛围，也需要学校、政