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例谈古代“山水记”教学 　　内容摘要：“记”是古代一种很重要的文体，在整个中学语文教材中古代的“记”占了很重的份量。选入中学语文教材的“记”，从内容上来看：既有山水游记，又有亭台楼记，还有杂记；从时代上看，有魏晋的、唐宋的、明清的，含盖了“记”从肇始到走向成熟，直至繁荣的各个时期的代表作。但是，从所有选入中学教材的“记”来看，笔者以为《游褒禅山记》在中国古代山水游记的发展中占有极其重要的地位，是教学山水游记“章法”的极好范本。如果能教好《游褒禅山记》的章法结构，那么对于整个初、高中“记”的教学来说则具有沟通既往，开启未来的意义。 　　关键词：“山水记” 《游褒禅山记》 　　 　　“记”是古代一种很重要的文体，在整个中学语文教材中古代的“记”占了很重的份量。从高中到初中，先后选入各种版本语文教材的“记”达到二十多篇，既有《岳阳楼记》、《小石潭记》、《醉翁亭记》、《游褒禅山记》等这类长期以来一直占据各种版本语文教材重要地位的名家名篇，也有《黄州快哉亭记》、《天目山游记》、《登泰山记》、《病梅馆记》等虽为名家所做，但只是在某一版本教材中偶尔一见的篇目。选入中学语文教材的“记”，从内容上来看：既有山水游记，又有亭台楼记，还有杂记；从时代上看，有魏晋的、唐宋的、明清的，含盖了“记”从肇始到走向成熟，直至繁荣的各个时期的代表作。但是，从所有选入中学教材的“记”来看，笔者以为《游褒禅山记》在中国古代山水游记的发展中占有极其重要的地位，是教学山水游记“章法”极好的范本。如果能教好《游褒禅山记》的章法结构，那么对于整个初、高中“记”的教学来说则具有沟通既往，开启未来的意义。 　　《游褒禅山记》是王安石早年的代表作，是一篇“游记式”的说理文章。作者以游山作比喻，阐明不论研求高深的学问，还是创建宏伟的事业，都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。文章以叙事记游为基础，以议论为归旨，记叙与议论相结合，记叙简明，议论深刻，脉络清晰，结构井然，可以说是古代“记”的代表作。 　　《游褒禅山记》写于宋仁宗至和元年（1054），当时王安石34岁，正在舒州任通判，与两位朋友和两个弟弟同游褒禅山后，写成此文。《古文观止》说此文“一路俱是记游，按之却俱是论学……” “借游华山洞，发挥道学。或叙事、或诠解、或摹写、或道故，意之所至，笔亦随之。逸兴满眼，余音不绝。可谓极文章之乐”。几句评论，话虽不多，但的确搔到了此文的痒处。 　　文章开头两段全是记游。第1段以山名起始，以考证山名为归依，重在辨释“花山”之“花”乃“华实”之“华”的误读，既体现了作者的游踪，又为后文的议论埋下了伏笔，充分凸现了王安石作为考据家的长处。第2段略述了华山前洞与后洞的概况，详写游后洞的经历。先写后洞幽深、昏暗、寒气袭人，次写景色越进越奇，游者越深越少，再写“有怠而欲出者”要求出来，作者遂与之俱出，最后写既出之后悔恨未能极尽游览之乐。一个“悔”字既概括了作者的心情，也引出了下文的议论。 　　文章中间两段集中议论。第3段是全文的重心，也是作者思想意念之所在。一个“叹”字承上启下。作者先托古人说事，以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因，然后拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比，接着阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系；最后强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无悔”。第4段可以说是上一段议论的余绪，作者由山名读音的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，阐发“深思而慎取”的治学态度和的求实精神。 　　第5段，是古代游记的惯用格式，即交代同游者的籍贯、姓名和作记时间，从而收束全文。 　　总体来看，这篇文章以记游为载体，因事说理，循理布事，把常人心智都可理解、领略的“理趣”用“记游”来表达，融记游、说理、考据、才情为一体，可以说是宋代山水“记”的典型代表，把“记”的章法又向前推进了一大步。 　　要明确这一点，我们必须先来梳理一下宋代以前的山水游记。 　　中国文人的山水情怀，早在先秦时代的作品之中就有发端，但是无论是《诗经》、《论语》、《楚辞》，还是其他诸子作品都不以山水为主或专写山水，而是以山水作比兴，用山水来烘托气氛；往往是以山水作背景，或以之喻德，或情景相生，来加强抒情、喻德的力量。到了汉代，才有了专写山水的文段，但是仍然没有超出以山水喻心性、比德行的范畴，山水只是德、性、情的表现手段和附庸，大概只有到了晋朝，才产生了真正意义上的山水游记。因此，晋代是我国山水游记的肇始时期。 　　魏晋时代，中国文学真正进入了“自觉时代”，士大夫开始把老庄的哲学意识和诸子的伦理意识转变为“审美情趣”，正如宗白华先生所说：“晋人向外发现了自然，向内发现自己的深情。”中国文人从此亲近自然，热爱自然，欣赏